Sexismul fals: De ce cercetarea falsă expune autori, nu știință
La începutul lunii octombrie, trei oameni de știință americani au spus, deoarece au scris douăzeci și unu de articole false despre diverse subiecte sociale într-un an: șapte dintre ele au fost publicate, alte șapte fiind revizuite în momentul în care a fost dezvăluită glumă. Studiile lui James Lindsay, Helen Plakrouz și Peter Bogossian au fost adesea în mod deliberat absurde (una dintre ele a fost numită "Reacția oamenilor față de cultura violului și orientarea sexuală netradițională în parcurile de câini din Portland, Oregon", cealaltă sa dovedit a fi o parafrazare puțin din cartea lui Adolf Hitler) iar datele care le stau la baza sunt falsificate. Cu toate acestea, nici editorii revistelor care au publicat articolele, nici recenzorii studiilor nu suspectau nimic. Autorii falsi spun că experimentul lor demonstrează că comunitatea științifică americană este părtinitoare, logodită și gata să rateze orice prostie care corespunde ordinii de zi a zilei.
Dmitry Kurkin
Opiniile despre farsa academică pe scară largă împărțită. Unii au rezumat imediat rezultatele experimentului la concluzia că sociologia de gen în forma sa actuală nu poate fi de încredere deloc. Alții subliniază faptul că studiile false sunt neetice și susțin că publicarea lor nu elimină necesitatea de a le îndeplini, ci doar spune ce dăunează știința de falsificare.
Cum se desfășoară studiile de gen? Și cum funcționează sistemul de publicații academice, care a reușit să înșele pe cei trei oameni de știință - pranker? Am cerut acest lucru să-i spunem pe Anna Temkin, sociolog la Universitatea Europeană din St. Petersburg, co-director al programului pentru studii de gen.
Ce va publica cercetarea falsă
Desigur, în contextul occidental și rus, publicarea falsurilor (precum și a plagiatului) este un exemplu de comportament academic absolut neetic. Vorbim foarte mult despre etica cercetării, avem reguli destul de stricte, iar pentru mine ca profesor această poveste este un exemplu excelent pentru a demonstra că etica nu este un cuvânt gol, ci un lucru specific.
Autorii falsului au jucat foarte talentat pe teme de actualitate ale studiilor de gen. Atât în Occident, cât și în Rusia există un trend conservativ clar marcat împotriva schimbărilor semnificative de gen și, în același timp, împotriva studiilor de gen. Orice încercare de a compromite cercetarea de gen este percepută de o mare parte a publicului cu un bang. Trăim într-o epocă a schimbărilor în ordinea genului: rolurile de gen, rolurile, parteneriatul, schimbarea practicilor sexuale, schimbarea atitudinilor față de homosexuali. Și pentru mulți, aceasta pare a fi o amenințare - familia, societatea, statul, ordinea morală tradițională. Scriitorii falsi au jucat foarte bine aceste temeri. Panica antigender este diferită în Rusia și în Occident, dar această poveste se potrivește simultan în ambele contexte.
Cred că fakie nu va submina nici o bază pentru producerea de cunoștințe. Cu toate acestea, mincinoșii talentați au intrat în puncte foarte dureroase și, în același timp, mai multe deodată. Știm deja unde sunt aceste aspecte: aceasta este problema neoliberalismului în universități, problema sistemului de publicare a transpirațiilor, în special pentru tinerii cercetători și problema jurnalelor supraîncărcate și care nu pot controla întotdeauna calitatea și problema controlului cercetării în general. Acum, sistemul riscă să devină și mai strict și va deveni și mai dificil pentru noi - dar poate că este corect.
Acest lucru nu este etic, dar nu atât de înfricoșător. Deoarece teoria genului se critică în mod constant și foarte puternic. Oricare dintre fundațiile sale devine rapid un subiect de criză internă - și nu doar externă - internă. Așa că se dezvoltă de cincizeci de ani. Datorită falsurilor, există un alt domeniu de autocritică.
Această poveste adaugă greutate criticilor politicii de identitate și suporterilor cu întrebări care, totuși, sunt deja foarte acute într-un climat conservator anti-gen. Cercetătorii arată că genul este un fel de "adeziv simbolic" care poate fi folosit pentru orice: problemele științelor sociale și critice, politica neoliberală în universități și oamenii de știință și jurnale omnivore, identitatea grupurilor privilegiate și iritarea în îndoielile lor, autoritarismul post-sovietic pe gen), oroare în fața LGBT.
Problemele legate de gen sunt destul de slab dezvoltate în Rusia, științele sociale critice sunt la limită. În Rusia există o lipsă bruscă de expertiză în domeniul egalității de șanse între femei și bărbați, pentru a ne ridica întrebarea: de ce suntem atât de îngrijorați de falsurile de gen și de studiile ciudate, de postmodernismul de gen în jurnalele occidentale, despre care aproape nimeni nu a auzit vreodată.
Cum sunt realizate studiile de gen și cum sunt acestea "obiective"?
Studiile de gen se desfășoară la fel ca orice alte studii academice. Indiferent de metodologia lor, există câteva principii generale. Aceste principii - formularea unei întrebări de cercetare, colectarea, analiza și interpretarea datelor - sunt predate, în mod ideal sunt controlate de comunitatea de experți - și în acest sens, studiile de gen nu diferă de, de exemplu, cercetarea asupra preferințelor politice.
Dar există o anumită specificitate. În sociologia mondială, există domenii care se axează pe explicațiile cauzale ale fenomenelor obiective. Există acelea care vizează înțelegerea sau interpretarea fenomenelor de natură intersubiectivă, adică sensuri împărtășite de oameni care ocupă anumite poziții sociale. Există studii care se concentrează asupra schimbărilor lumii - acesta este un gând critic.
Diferite metodologii și metode de cercetare provin din diferite puncte de vedere ale realității sociale. Cei care, chiar și cu rezerve, recunosc existența unei realități obiective, folosesc în principal metode cantitative, conduc sondaje de opinie, iar prin aceste sondaje caută să obțină date obiective despre realitate. Cei care cred că încă nu vom ajunge la realitatea obiectivă încearcă să înțeleagă modul în care oamenii atrag sensul și semnificația anumitor practici sociale sau contexte și cum aceste contexte (structuri sociale) limitează astfel de practici.
Ticălicii mincinoși au ajuns în puncte foarte dureroase și simultan în mai multe
Suntem interesați în primul rând de modul în care oamenii interpretează ceea ce fac, în ce trăiesc, contextele sociale care le limitează. Acest lucru nu înseamnă că studiile de gen nu efectuează sondaje - dimpotrivă, acestea sunt acum mult mai desfășurate deoarece au nevoie de statistici fiabile, de exemplu, privind situația bărbaților și a femeilor pe piața muncii plătite și diferențele de gen în atitudinea lor față de sănătate - au nevoie de sondaje.
Dar dacă trebuie să înțelegem cum o femeie se confruntă cu experiența de sarcină, boală de naștere sau pierderea unui copil, atunci nici un sondaj nu va ajuta. Avem nevoie de acele metode care ne vor permite să învățăm despre experiența ei și experiența acestei experiențe. În acest caz, experiențele unei femei sau ale unui cuplu partener nu sunt suficiente. Vom efectua interviuri detaliate cu diferiți oameni pentru a recrea realitatea intersubiectivă din diferite perspective, în care pentru noi cel mai important lucru nu este ceea ce se confruntă cu o anumită femeie, dar ce structuri și mecanisme sociale se află în spatele experiențelor acestei experiențe. De exemplu, modul în care este influențat de resursele familiale, accesul la asistența medicală și psihologică și rețelele de sprijin.
În multe privințe, studiile de gen se percep ca științe sociale critice, au promisiunea de a explora inegalitatea și nedreptatea. Rezultatele cercetării influențează cunoștințele publice și uneori pot contribui la schimbarea nedreptății.
Toate științele sociale sunt părtinitoare. În științele sociale critice există un avantaj clar: ei înțeleg că sunt părtinitoare și înțeleg ce pericole sunt asociate cu acestea. Nu există rețete generale, dar, în mod ideal, comunitatea controlează un echilibru constant între angajament și rezultatele cercetării teoretic și empiric.
Ce filtre lucrează în reviste științifice și de ce autorii falsi au reușit să se apropie de ei
În timp ce persoana face cercetările, el / ea discută proiectarea și colectarea datelor cu colegii (dacă studiază cu liderii), care îi critică munca și explică faptul că nu este luată în considerare, interpretată în mod nejustificat. Este un proces lung, obositor și multistrat. Apoi, o persoană scrie note de proiect și începe să vorbească la conferințe în care cercetarea este de asemenea percepută critic și, dacă nu este finalizată, este neconvingătoare sau contradictorie, dacă argumentul nu este dezvoltat, colegii o vor afla.
Apoi vine vorba de publicații. Atunci când o persoană pregătește o publicație, ea este, de obicei, citită de oameni familiarizați cu subiectul, dau comentarii critice și după aceea dau manuscrisul unui jurnal sau al unei alte publicații. Mai departe, articolul este citit de editor - în funcție de ratingul revistei, el poate respinge jumătate sau mai multe articole care vin. Și va respinge, cel mai probabil, din cauza unei calități proaste sau din cauza inconsecvenței cu subiectele revistei. Dacă editorul a acceptat articolul, acesta este trimis către doi sau trei recenzenți "orbi": care nu știu cine este autorul articolului și autorul nu știe cine sunt recenzenții lui "orbi". Ei scriu o recenzie: fie "întoarceți-vă", fie "acceptați, dar cu revizie", sau pur și simplu "acceptați" - acesta din urmă este destul de rar. Și aceasta este o etapă importantă, dar este și o problemă, deoarece revizuirea "orb" este absolut voluntară.
Deseori lucrăm cu subiecte sensibile pe care le găsim dificile, dificile și dureroase.
Primesc aproximativ zece până la cincisprezece cereri de a scrie recenzii de articole pe probleme de gen pe an, iar în două treimi din cazuri refuz, pentru că este prea mult o povară. Iar atunci când editorii sunt negați de un expert, al doilea, al treilea, atunci este probabil ca studiul să fie revizuit pentru a fi examinat de cineva care nu este bine familiarizat cu subiectul. Aceasta înseamnă că mecanismul în ansamblu funcționează, dar, desigur, acesta nu reușește. În Rusia, este încă destul de nouă și, cu cât revista este mai bună, cu atât mai strictă este revizuirea "orb". Deși acest mecanism nu este necondiționat, el este criticat, iar povestea falsă a arătat că are puncte slabe și are nevoie de o mulțime (sau de alta) lucrare de editori și de evaluatori inter pares pentru a face față problemei. Probabil, ceva în el trebuie să fie ajustat, există chiar oferte de a refuza cu totul.
Pentru a construi o carieră academică, o persoană ar trebui să publice o mulțime în reviste decente. Drept urmare, jurnalele sunt inundate cu manuscrise, iar oamenii sunt forțați să le supună, fără a fi trecut încă de controlul "la bază" și fără a avea încredere în calitatea muncii lor. Ei trebuie să facă acest lucru, altfel vor fi supuși sancțiunilor în instituțiile în care lucrează. Astfel funcționează mecanismele neoliberale în domeniul științei.
Politica jurnalului se referă la oamenii de știință ruși, dar problemele de plagiat sunt mult mai acute decât problemele revizitorilor care au pierdut falsurile. Doar Disnet a descoperit plagiatul disertațiilor în aproape jumătate din experții examinatori ai lui Rosobrnadzor. Aici este asta este problema noastră este mult mai acută, serioasă și actuală.
Probleme etice în studiile de gen
În studiile de gen, accentuăm constant sensibilitatea proiectelor noastre. Deseori lucrăm cu subiecte sensibile pe care le găsim dificile, dificile și dureroase. Pierderea unui copil în timpul sarcinii. Cancerul de sân Relația dintre soți după divorț. Relația medicului cu pacientul în care pacientul se plânge de medic și medicul consideră că clientul este un calomniator.
Nu sunt doar subiecte sensibile, ci și grupuri sensibile a căror viață este lipsită de libertate față de alte grupuri sociale: persoanele HIV pozitive, dependente de droguri, care au multe mame singure. În aceste subiecte, dimensiunea morală este simțită acut, aceste probleme rănesc, evocă emoții. Nu este nimic înspăimântător dacă înțelegem ce facem. Dacă ne întoarcem în mod constant la întrebări: "Ce rezultă din aceasta?", "Cum ar trebui cercetătorul să răspundă la acest lucru?". Dar de aceea, în studiile de gen, cerințele etice sunt și mai stricte decât în alte domenii.
Un ultim lucru: de ce, la urma urmei, reacționăm cu tărie la ceea ce nu ne interesează literalmente? Probabil pentru că simțim o parte naturală a comunității mondiale orientate spre Occident, deși practicile noastre academice sunt cu totul diferite de ea. Și discuția actuală din segmentul rusesc al internetului arată în mod clar că reacționăm cu hotărîre la problemele care, parcă, ne ofensează doar tangențial.
Fotografii: Madame Fancy Pants
