"Simțiți-vă ca un bărbat": Povestiri despre femei care nu au fost sparte de Holocaust

27 IANUARIE ZIUA VICTIMELOR INTERNAȚIONALE A VOCURILOR HOLOCAUST. Regimul nazist a condamnat evreii la moarte - bărbați și femei, bătrâni și copii. Nimeni nu a fost cruțat: femeile au fost folosite pentru experimente de sterilizare, au fost violate și bătute, copiii lor au fost îndepărtați.

Ca și bărbații, femeile au luptat împotriva inumanității și opresiunii. Unii au participat la rezistență și au participat la revoltele armate, alții au încercat tot posibilul pentru a salva viața pentru ei înșiși și pentru cei din jurul lor. Spunem poveștile a trei femei curajoase.

Stefania Vilchinskaya

Numele profesorului, doctorului și scriitorului polonez Janusz Korczak este cunoscut, dar puțini știu că, de mai bine de treizeci de ani, o femeie la însoțit în toate chestiunile - Stefania Vilchinskaya sau doamna Stefa, așa cum o numesc elevi. În povestiri despre episodul tragic în care Korczak a refuzat să salveze, pentru a nu lăsa singuri copiii pe drumul către camera de gazare, Stephanie este rar menționată printre cei care au calmat copiii în ultimele ore. Între timp, ea a avut un impact extraordinar asupra vieții lui Korczak și a casei orfane pe care a creat-o. "Este dificil să se determine unde se termină Korczak și începe Vilchinskaya, ei sunt gemeni, care sunt meniți să fuzioneze într-un singur suflet, o idee - să iubească copiii", a declarat creatorul arhivei ghetoului din Varșovia, Emmanuel Ringelblum.

Înainte de a se întâlni cu Korchak în 1909, Stephanie, de douăzeci și trei de ani, a reușit deja să câștige reputația unui profesor talentat. În spatele unei femei evreice poloneze a fost o școală privată în Varșovia ei natală și o învățământ superior în științele naturii la universitățile din Belgia și Elveția. Cercetătorii polonezi notează că, ulterior, ea, o fată singură, din cauza prejudecăților, nu și-a putut deschide practica ca medic sau continua călătoria prin Europa. Apoi Stefania sa întors la Varșovia și prin cunoștința părinților ei, sa oferit voluntar pentru un mic adăpost pentru copiii evrei, unde a ocupat în curând o poziție de conducere. Odată ce Janusz Korczak a venit la ei - fie pentru a viziona o piesă organizată de copii, fie pentru a evalua expoziția operelor lor. Oricum, biografii cred că atunci Korchak a decis să se dedice creșterii copiilor - Stephanie a devenit partenerul său.

În 1912, cu banii filantropilor din Varșovia, au deschis un orfelinat unic pentru orfani evrei, unde identitatea copilului era în prim plan. Regizorul a fost Janusz Korczak, tutorele principal - Stefania Vilchinskaya. Ei au introdus un sistem de autoguvernare în adăpost, cu o constituție și o instanță în fața căreia copiii și adulții erau egali și trăiau cu elevii ca părinți. Gestionarea adăpostului a fost păstrată de Stephanie - ea a fost angajată în ordinea de organizare în casă, a comunicat cu avocații și sponsorii, a urmărit apariția copiilor și a ocupațiilor lor. "Sa ridicat inaintea noastra si a fost ultima care sa culcat, a lucrat chiar si in timpul bolii ei, a fost cu noi in timpul mesei, ne-a invatat sa facem bandaje, sa baiem copii, sa taiem parul, totul. ea mereu grijuliu și vigilentă cu privire la tunsoarea ei, sa gândit la fiecare copil chiar și în timpul sărbătorilor ", a afirmat Stephanie, elevul ei, Ida Mertsan.

În primul război mondial, Janusz Korczak a mers în față ca doctor și toate îngrijorările legate de adăpostul adunat pe Stephanie. Una dintre litere a supraviețuit, unde se plânge de o singurătate groaznică și de teama de a nu se confrunta cu responsabilitatea. Aceste temeri erau în zadar: toate amintirile lui Stephanie o descriu ca pe un organizator talentat, cel mai bun partener al lui Janusz Korczak, care a petrecut mai mult timp cu copiii și, uneori, a uitat să ia o batistă, să meargă afară pentru a se răcori. În 1928, Panna Stefa - ea a fost adresată ca o femeie necăsătorită - a scris pe tablă în clasă: "De acum înainte, voi fi numită doamna Stefa. Nu este o femeie care are atât de mulți copii cum i-am numit panna".

Stefania Wilczynska și Janusz Korczak nu au fost de acord să părăsească copiii, deși prietenii din subteranul polonez i-au oferit să fugă. Au luat trenul spre Treblinka, unde au fost trimiși la camera de gaz cu copiii la sosire.

Stephanie rar părăsi copiii. Dar în 1935 a mers la Eretz Yisrael, unde sa întors de curând Korchak, iar de mai multe ori în următorii patru ani sa întors să trăiască într-un kibbutz. În ajunul războiului, când situația din Europa a devenit din ce în ce mai grea, Stephanie sa întors la Varșovia. A întâlnit invazia germană în orfelinat. În subsolul clădirii, doamna Stefa a organizat o stație de prim ajutor, unde ea și copiii au avut grijă de răniți și fără adăpost. Curând Varșovia sa predat, iar naziștii și-au stabilit propriile reguli în oraș. Au început execuțiile masive ale participanților la rezistență, au fost introduse legi anti-evreiești. În ciuda situației dificile, Stefania a refuzat să plece din Varșovia, deși prietenii ei de la kibbutz i-au oferit să o ajute. În aprilie 1940, ea le-a scris într-o carte poștală: "Nu am venit, pentru că nu pot părăsi copiii". Curând după aceea, orfelinatul a fost transferat în ghetou.

Înainte de război, evreii din Varșovia au reprezentat aproximativ 30% din populația orașului, erau 350 mii de oameni. Aproape toți au fost trimiși într-o zonă care măsoară mai puțin de trei kilometri pătrați și jumătate, care ocupau doar 2,4% din suprafața capitalei. Oamenii s-au îngrămădit în camere de șase până la șapte persoane, au domnit foamea și condițiile nesanitare. În aceste condiții s-au găsit sute șaptezeci de orfani sub tutela lui Janusz Korczak și Stephanie Vilchinska. Când au fost transferați în ghetou la Casa orfanilor, au luat toate produsele stocate, Kortchak, care a protestat, a fost în închisoare, iar în primele luni toate preocupările legate de supraviețuire au căzut pe Stephanie. Timp de doi ani, Korchak și Vilchinskaya au avut grijă de copiii din ghetou. Stephanie a organizat camere pentru bolnavi în subsolul casei, frică să le trimită la un spital local. În iulie 1942 au început primele deportări de la ghetou la Treblinka. Stephanie a crezut că copiii nu au fost atinși - la urma urmei, Orphanage-ul a fost o instituție bine-cunoscută și respectată în Varșovia. Dar în luna august a venit ordinul de a elimina adăpostul. Apoi, toți cei din ghetou știau deja că nu se vor întoarce după deportare.

Pe 6 august 1942, o procesiune de copii sa mutat la Umschlagplatz, piața de deportare. Se așezară în patru, toate erau îmbrăcate cu grijă și fiecare purta o pungă pe umăr. Doamna Stefa a fost responsabilă pentru apariția acestei procesiuni ceremoniale: a instruit copiii să pună cele mai bune pantofi sub pat și hainele care nu sunt departe de a fi gata să iasă în orice moment. Stephanie a condus al doilea grup de copii, primul condus de Korczak, urmat de alți educatori și orfani. "Nu voi uita niciodată acest lucru ... Nu a fost un marș în tren - a fost un protest tăcut împotriva banderiei!" - a reamintit martorul ocular Naum Remba.

Nici Janusz Korczak, nici Stefania Vilchinskaya nu au fost de acord să părăsească copiii, deși prietenii din subteranul polonez i-au oferit să fugă. S-au urcat într-un tren spre Treblinka, unde, la sosire, au fost trimiși în camera de gaz cu copiii și uciși.

Christina Zhivulskaya

Faptele și ficțiunea din povestea acestei eroine se împletesc: în diferite surse, anul nașterii ei a fost 1914, apoi 1918 și a reușit să trăiască cel puțin sub trei nume - Sonya Landau sa născut, a lucrat subteran sub numele de Zofi Vishnevskaya și a fost închis în Auschwitz ca Christina Zhivulskaya. Sub cel mai recent pseudonim, a lansat cea mai faimoasă carte a sa, "I Outlived Auschwitz". Kristina sau, așa cum o numesc prietenii ei din tabără, Kristea, au supraviețuit singurui vehicul - o sută nouăzeci de femei aduse la lagărul de concentrare din închisoarea Pawyak din Varșovia. Acolo, Christine Zhivulskaya a reușit să-și ascundă naționalitatea și, chiar și în cartea - o cronică particulară a fabricii de moarte - nu menționa legătura ei cu evreii, a căror distrugere a fost observată zilnic. Întregul ei trecut era periculos.

Christina a crescut în orașul polonez Lodz, a studiat într-o sală de gimnaziu evreiască, dar familia a fost seculară. Ca mulți evrei polonezi seculari, tatăl și mama ei au sărbătorit câteva sărbători evreiești, dar nu au mers la sinagogă. După ce a absolvit școala, Kristina a mers la Varșovia pentru a studia jurisprudența, lucrează cu jumătate de normă în birourile de avocatură, dar nu și-a terminat studiile: în septembrie 1939, Germania ocupa Polonia. Fata sa întors acasă la părinții ei și la sora mai mică. Persecuția evreilor din Lodz sa întărit, a fost creat un ghetou, iar familia a decis să fugă la Varșovia, sperând să primească documente false. În capitală, pentru a evita soarta celorlalți evrei ai orașului, nu a funcționat: în 1941, Zhivulski se afla în ghetou, unde Christina a petrecut în condiții inumane de aproape doi ani. În fiecare zi, mama ei a pus o oală pe sobă, deși nu era nimic de gatit - dar ea a încercat să susțină gospodăria cu aspectul de cină, fierbând și servind apă pe masă.

În 1942, când amenințarea cu deportarea sau moartea de foame părea inevitabilă, Christine a reușit să scape din ghetou împreună cu mama ei. Sa alăturat rangului Rezistenței poloneze și a început să pregătească documente false pentru evrei, soldați din Armata Craiova și dezertori germani. Naziștii, care persecutau membrii subteranului, i-au numit "Zosya blond". Au reușit să prindă muncitorul subteran în 1943. Fata a depus documente adresate lui Christina Zhivulskaya. Datorită apariției ei, care este similară cu ideile despre slavă, ea a reușit să se treacă ca o fată poloneză. După ce a fost interogat la Gestapo, Christina a fost trimisă în închisoare și două luni mai târziu în mașinile de transport de marfă - în Auschwitz. "Noi toți ne-am imaginat în mod diferit acest loc, fiecare având propriile asociații, propria sa informație aleatorie, căci într-adevăr - nu știam și nu vrem să știm, dar noi toți am știut foarte bine - nu s-au întors de acolo!" - așa a descris Christine în starea de spirit a vecinilor ei în Paviak.

În toamna anului 1943, când Christina se afla în Auschwitz, complexul funcționa deja pe deplin. Aceasta a constat din trei tabere: Auschwitz I, Auschwitz II (Birkenau) și Auschwitz III (Monowitz). În întregime se numește adesea Auschwitz prin numele celui mai apropiat oraș polonez. A fost cea mai mare tabără fondată de naziști: mai mult de un milion de oameni au murit în ea, dintre care 90% erau evrei. Aproximativ două mii de oameni au fost uciși în fiecare cameră mare de gaz la un moment dat. Ajungând la lagăr, Christine nu știa încă că majoritatea prizonierilor evrei au fost trimise de la stație imediat la moartea lor, iar condițiile de viață ale celorlalte erau atât de grave încât puțini supraviețuiesc. La primele femei întâlnite în cazarmă, noii sosiți au început să se întrebe de ce a murit tot grupul ei de nouăzeci de oameni, la care ea a răspuns: "De la moarte! În lagărul de concentrare ei mor de la moarte, știi? ... Tu nu înțelegi, probabil înțelegi vei muri ".

Odată ce poemele lui Christina, cerând răzbunare, au căzut în mâinile autorităților taberei - ea a petrecut noaptea în așteptarea morții, dar fată care a găsit textele nu ia dat-o

Niciodată înainte Christina nu a scris poezie, dar în cele mai multe ore ea a stat pe apele (check) a început să ridice rime. Poemele ei despre viața din tabără au început să memoreze și să recite vecinii. Printre cei care i-au plăcut lucrarea lui Christine, a existat un prizonier influent, datorită căruia a lucrat pentru o scurtă perioadă de timp pe stradă și în curând sa aflat într-un bloc unde erau angajați în prizonieri nou-veniti. Făcând-o prietenului ei într-un revir, un bloc de pacienți, Christina a contractat tifos. A încercat să-și schimbe boala pe picioare, dar încă se găsea într-o colibă, unde "pe toate paturile erau niște creaturi goale, chele, acoperite cu pete, fierbe, tencuite cu tencuieli, spălate furios".

După ei, Christine a luat scabie. După câteva luni, a reușit să se recupereze - în acest moment era singura supraviețuitoare a transportului ei. Cu ajutorul aceluiași prizonier influent, Cristina a ajuns la "vârful carierei de tabără" după ce a părăsit regimentul - sa aflat în echipa care a selectat și a păstrat proprietatea prizonierilor. Avea acces la lucruri care puteau fi schimbate pentru hrană, în plus, coletele de acasă au ajutat-o să se hrănească. În ciuda tuturor privilegiilor, a trebuit să lucreze alături de crematoriu. Țevile erau vizibile din birou, iar mirosul de ardere se scurgea prin ferestrele închise. Adesea se întâmpla să comunice cu cei condamnați la moarte, care întrebau ce se va întâmpla în continuare, iar Christina nu știa cum să răspundă. Odată ce poeziile ei, cerând răzbunare, au căzut în mâinile autorităților de lagăr - Christina a petrecut noaptea în așteptarea morții, dar fata care a găsit textele nu a dezvăluit-o.

La sfârșitul anului 1944, zvonurile au ajuns la tabără cu privire la apropierea armatei sovietice, în timp ce prizonierii sperau simultan la sfârșitul lui Auschwitz și se temeau că germanii își vor acoperi drumurile și vor ucide restul. Christina, împreună cu alte fete din echipa ei, se aștepta la moarte din zi de zi, pentru că aveau acces la un cabinet de dosare. Odată ce au fost în duș, au exemplificat că au pornit gaze. Cu câteva zile înainte de sosirea trupelor sovietice, germanii au anunțat evacuarea prizonierilor pe teritoriul german. Ea a fost numită "marșul morții": oamenii au umblat în frig, cei întârziate au fost împușcați. Christine a reușit să eșueze și să se ascundă într-o haystack. Timp de cîteva ore stătea liniștită, chiar și atunci când un soldat german se așeză pe un teanc. În cele din urmă a reușit să scape și să ajungă în satul polonez. Țăranii Christina se ascundeau până la eliberare. După război, a trăit în Polonia, a devenit scriitor, a compus piese și poezii în cântece. În 1970, Christina sa mutat mai aproape de fiii ei, în Düsseldorf, unde a trăit până în 1992.

Fania Brantsovskaya

La vârsta de nouăzeci și cinci de ani, Fania Brantsovskaya (Yokheles) spune povestea vieții la sălile pline în picioare fără un microfon; Ea este un membru activ al comunității evreiești din Vilnius, încă lucrează ca bibliotecar și îi învață pe tineri idiș. Astăzi Fanya este ultima partizană din Lituania a unei unități militare evreiești care a trecut prin ghetou și sa ascuns de germani în pădure timp de un an.

În Vilnius, Fanya a petrecut aproape toată viața - sa născut la Kaunas, dar în 1927, când avea cinci ani, familia sa mutat. Vilnius a fost unul dintre centrele spirituale ale culturii evreiești din Europa, numit "Ierusalimul lituanian". Aproximativ un sfert din populația orașului era evreică, erau spitale evreiești și școli de pretutindeni, au fost publicate ziarele idiș și erau mai mult de o sută de sinagogi - acum nu mai rămâne decât unul. Familia lui Fani nu era religioasă, dar sărbătorea sărbătorile și încerca să lumineze lumânări în Sabat. Înainte de război, Fanya a reușit să absolvească un gimnaziu evreiesc și a studiat la Grodno. Când URSS a anexat Lituania, Fania sa alăturat Komsomolului și a început să predea o școală într-un sat din Belarus.

Invazia germană din vara anului 1941 o găsea la Vilnius, unde venise pentru sărbători. La scurt timp după ocuparea orașului, a început persecuția evreilor. Până în august, aproximativ cinci mii de oameni au fost împușcați în pădurea din apropierea satului Ponary, lângă Vilnius. Toți locuitorii străzii unde a trăit prietena lui Fanya au fost trimiși la Ponar, pentru că noaptea a fost aruncat un corp german și au anunțat că a fost ucis de evrei. O jumătate de oră - Fana, părinții și surorii ei, li sa acordat atât de mult timp pentru adunare, când în septembrie 1941 au fost trimiși în ghetou. Trebuia doar să treacă strada, dar o altă viață începuse deja - porțile erau închise în spatele evreilor și erau izolate de oraș. Fania a părăsit ghetoul doar pentru muncă, în afara căreia îi era interzis să meargă pe trotuare sau să vorbească cu prietenii.

În Ghetoul fanilor, "fată activă", așa cum sa numit ea însăși, a intrat în subteran: "Nu a fost o speranță de supraviețuire, ci o anumită răzbunare și o simțire a unui om". Până în septembrie 1943, acțiunile de distrugere au devenit frecvente și era evident că ghetoul ar fi lichidat. Apoi, după instrucțiunile metroului, Fan, printre șase perechi de fete, a fugit din oraș și sa dus la partizani - și-a văzut părinții și sora pentru ultima oară înainte de a pleca; în aceeași zi a început lichidarea. Pe drum, fetele s-au pierdut, au refugiat în mod miraculos în sat și, cu ajutorul populației locale, au venit la partizani.

Fania sa alăturat echipei "Avenger", ale cărei luptători au fost, de asemenea, în principal din ghetoul din Vilnius. Trei săptămâni mai târziu, a început prima misiune - să întrerupă legătura telefonică dintre părți ale trupelor germane. Timp de aproape un an, Fan, alături de bărbați cu o pușcă pregătită, au luptat într-un grup de luptă. În echipă, ea și-a întâlnit viitorul soț. Una dintre ultimele sarcini ale lui Fani în detașament a fost să explodeze șinele, astfel încât armata germană era mai greu să se retragă. După ce sa întors de la operație, și-a găsit tovarăși gata să se întoarcă la Vilnius, eliberată în iulie 1944 - un oraș gol, ars, distrus, dar nativ. "Am trăit cu speranța că familia mea se va întoarce la Vilnius, pentru că cineva a scăpat", a reamintit Fanya. În fiecare zi se duse la gară, unde trenurile proveneau din Germania și așteptau rudele ei. Mai târziu, ea a aflat că familia ei a murit în tabere după ce a fost deportată din ghetou.

Fania a rămas în Vilnius. Împreună cu alți evrei, a vizitat locul de masacru din Ponar, unde au fost uciși sute de mii de oameni de naționalități diferite și a fost realizată montarea unui monument. El a fost dedicat evreilor morți, dar autoritățile sovietice, după doi ani, l-au înlocuit cu un memorial, care menționa doar moartea cetățenilor sovietici. После обретения Литвой независимости Фаня с другими неравнодушными добилась того, чтобы на памятнике расстрелянным в Понарах написали, что здесь было убито семьдесят тысяч евреев, и не только нацистами, но и их местными пособниками. Фаня всегда открыто говорила о том, что в убийстве евреев активно участвовали литовцы, из-за чего периодически оказывалась в центре скандалов. Когда в 2017 году её наградили орденом за заслуги перед Литвой, некоторые выступали против. Ей припоминали расследование о нападении советских партизан на литовскую деревню Канюкай. Фаню вызывали по этому делу как свидетеля. Она утверждала, что вообще не участвовала в этой операции, но предполагала, что партизаны вступили в бой, потому что жители деревни поддерживали немцев.

Сейчас у Фани шесть внуков и семь правнуков. După pensionare, a început să lucreze în mod activ în comunitate, a înființat un comitet de foști deținuți de ghetouri și lagăre de concentrare și a creat o bibliotecă la Institutul Idiș al Vilnius de la Universitatea din Vilnius. Fanul este dornic să-și împărtășească amintirile cu tinerii care vizitează Vilnius pe programe speciale dedicate amintirii Holocaustului: "Consider că este datoria mea să spun, permiteți oamenilor să cunoască adevărul și să-l transmită".

La prepararea materialului utilizat: cărțile "Muses, Mistresses and Mates: Colaborări creative în literatură, artă și viață" (Izabella Penier), "Philip E. Veerman", "Am supraviețuit Auschwitz" (Kristina Zhivulskaya ), eseul "Stefania Wilczyńska - un companion în lupta lui Janusz Korczak" (Elżbieta Mazur, Grażyna Pawlak), filmul "Noi suntem oameni" (Școala Internațională de Studii pentru Holocaust, Yad Vashem)

poze:Wikimedia Commons (1, 2, 3, 4)