Țineți mâinile și muri: Ce este anti-natalismul

Mulți oameni consideră că dispariția omenirii în ansamblu. și în special a națiunii lor, o mare amenințare - aceasta, de exemplu, este adesea amintită în discuțiile despre dreptul la lipsa copiilor. În acest sistem de coordonate, se presupune că familia (și în primul rând femeia) "trebuie" țara copiilor. Dar există și un alt punct de vedere: unii nu numai că nu cred că conservarea și creșterea populației este un bun absolut, dar sunt încrezători că omenirea ar trebui să înceteze să reproducă, adică să abandoneze în totalitate fertilitatea. Această poziție se numește anti-natalism, care se traduce literalmente drept "contra nașterii". Punctul opus, potrivit căruia este necesar să se lase urmași și să se continue rasa, se numește pronatalist.

Este important să înțelegem că anti-natalismul și ideologia copilului nu sunt același lucru. Decizia de a nu avea copii poate avea motive diferite, de la reticența de a respecta atitudinile publice și de la prioritatea unei cariere în familie până la absența vreunui interes pentru copii. În cazul antinatalismului, respingerea procreării se bazează pe credință și teorie: este o viziune complexă asupra lumii, conform căreia trebuie să vă "îmbrățișați mâinile și să muriți", după cum a spus Rast Cole de la The Real Detective. În același timp, anti-nataliștii nu se simt ostili față de copii ca atare - ei chiar au propriile lor, ceea ce nu anulează opinii pesimiste cu privire la viitorul omenirii în ansamblu. Înțelegem de ce unii cred că oamenii ar trebui să înceteze să existe ca specie și ce credințe se bazează pe anti-natalism.

În eseul cu titlul "Cu privire la nesemnificația și durerile vieții", el observă că "viața este o întreprindere care nu-și plătește costurile". La urma urmei, majoritatea eforturilor noastre se adresează într-o oarecare măsură nevoilor noastre, precum și mai mult sau mai puțin ne confruntăm cu noi înșine: "Acordați atenție la ceea ce are de obicei de făcut fiecare persoană cu satisfacție: în cea mai mare parte nu este altceva decât ca o întreținere slabă a vieții sale în sine, care este necesară, cu muncă neobosită și preocupare veșnică, să câștigăm în fiecare zi lupta împotriva dorinței și moartea să fie văzută în viitor ".

Schopenhauer a fost în mare măsură inspirat de învățăturile religioase orientale. Primul dintre cele patru adevăruri nobile ale budismului spune că viața este dukkha - suferința cauzată de pasiuni. În ciuda faptului că credințele religioase nu interferează cu mulți budiști pentru a avea copii, Schopenhauer a considerat că este nepăsător și chiar crud pentru a condamna persoana viitoare la nemulțumire și tristețe.

Dacă lumea este plină de durere, nu e etic să elibereze în prealabil alte persoane din ea, împiedicându-le să vină în lume? În plus, existența pentru om este întotdeauna o dată, nu o alegere. Cartea scriitorului japonez Akutagava Ryunosuke "În țara apelor" descrie clanurile poporului de poveste Kapp (oameni de apă, personaje populare ale mitologiei japoneze), în care părinții cer copilului nenăscut dacă dorește să se nască deloc? "În primul rând, mi-e frică de ereditatea tatălui meu - cel puțin de psihopatia lui și, în plus, sunt sigur că kappa nu ar trebui să se multiplice", - așa se răspunde o mică kappa direct din pântecele mamei, după care moașa transformă sarcina în jurul inversat. Pilda lui Akutagava sugerează că oamenii nu au un astfel de spațiu de manevră - rămâne să se adapteze și să accepte regulile jocului. În lumina acestor opinii, expresia "nu am cerut să mă naște" poate fi privită nu doar ca o manipulare, ci și ca o problemă etică fundamentală: avem dreptul să condamnăm cealaltă existența forțată?

Filosoful norvegian Peter Wessel Zapffe dezvoltă idei anti-nataliste în lucrarea "Ultimul Mesia". Începe cu pilda vânătorului, care, plecând la lucru, simți dintr-o dată "fraternitatea în suferință în rândul tuturor lucrurilor vii" - adică el a realizat că el era neputincios înainte de moarte, la fel ca animalele pe care le vânează. Vorbim despre frica existențială, care este specifică tuturor oamenilor. Acest tip de anxietate nu este asociat cu motive specifice care ar putea fi rezolvate - este în mare parte datorită faptului că experimentăm că suntem muritori. Este dificil să te descurci complet cu această teamă chiar și cu ajutorul specialiștilor. Psihoterapeutul Yekaterina Grigorieva afirmă că, datorită fricii de moarte, psihoterapia trebuie să acționeze pentru a îmbunătăți calitatea vieții: "Există un model: cu cât satisfacția este mai mare, cu atît mai puțină este anxietatea morții, iar invers, dacă există un sentiment de realizare, sentimentul că trăim bine, nu pare atât de teribil. Iată un astfel de paradox ".

Potrivit lui Benatar, să nu părăsim puii este datoria noastră etică. Nici unul dintre noi nu este obligat să crească fericirea în lume, dar noi, totuși, suntem obligați moral să nu creștem nenorocirile. Nici un părinte nu poate promite unui copil că viața lui va fi extrem de fericită și își va respecta promisiunea

Un alt vizionar anti-natalist este contemporanul nostru David Benatar, un filozof de la Universitatea din Cape Town, care exprimă idei pe care mulți le consideră controversate cel puțin (de exemplu, discriminarea față de bărbați și minoritatea albă din Africa de Sud). În plus, el este autorul cărții "Este mai bine să nu fii" - potrivit scriitorului "Real Detective" Nika Pitstsolatto, sa bazat pe ideile lui Benatar că monologii sumbre au fost scrise de detectivul Rast Cole pe fundalul peisajelor din Louisiana, menționând în special "păcatul paternității" .

Potrivit lui Benatar, să nu părăsim puii este datoria noastră etică. Nici unul dintre noi nu este obligat să crească fericirea în lume, dar noi, totuși, suntem obligați moral să nu creștem nenorocirile. Nici un părinte nu poate promite unui copil că viața lui va fi în mod excepțional fericită și își va respecta promisiunea: oricine vine în lume va experimenta neliniște, durere și durere și, în cele din urmă, moartea îl va aștepta în mod inevitabil. Potrivit lui Benatar, alegerea este evidentă: putem să simțim pierderea numai dacă înainte de a avea ceva - oamenii, care nu s-au născut deloc, nu ar simți nimic. "Suntem cu toții într-un fel de capcană, deja am intrat în existență", afirmă el în cartea sa. Și dacă nu schimbăm nimic pentru noi înșine (Benatar nu aprobă sinuciderea), atunci putem "ajuta" pe ceilalți fără a le lăsa să se nască. Cu toate acestea, Benatar nu crede că omenirea va asculta cu adevărat ideile sale și va înceta să se înmulțească. Cu toate acestea, faptul că cel puțin unele refuzuri de la naștere, el consideră o importantă "reducere a riscurilor". Cu privire la întrebarea dacă are copii, precum și alte întrebări personale, filosoful nu răspunde.

Dar poate ideea cea mai pesimistă (în cadrul teoriei deja pesimiste) asociată cu anti-natalismul aparține filozofului secolului al XIX-lea, Eduard Hartmann. El a sugerat că, dezamăgit de posibilitatea de a obține fericirea comună prin progres, ceea ce va apărea în mod inevitabil la "sfârșitul istoriei", omenirea va decide să-și pună capăt existenței. Dar, în același timp, el a acordat atenție faptului că, chiar și după dispariție, rasa umană poate apărea din nou - acesta este un eșec evident pentru anti-nataliști.

Organizația subliniază faptul că membrii săi nu susțin crima, sinuciderea, sterilizarea în masă și violența ca atare. Vorbește doar despre refuzul conștient de a continua cursa. Potrivit credințelor lor, părinții sunt dăunători Pământului, deoarece doar din cauza unei specii - homo sapiens - multe alte specii de pe planetă au dispărut deja. Și în viitor totul se va înrăutăți numai dacă oamenii nu vor face tot posibilul pentru a restabili biosfera. Omenirea se distruge în mod constant cu forța prin războaie, cei care împărtășesc ideile VHEMT spun, de ce să nu faceți același lucru într-un mod pașnic și voluntar?

Poziția activiștilor de mediu provoacă numeroase obiecții, pe care le examinează în detaliu pe site-ul lor web. De exemplu, când este întrebat dacă omul face parte din natură, ei răspund că problemele de mediu create de om nu sunt legate de lumea exterioară. În încercarea de a privi umanitatea din punctul de vedere al altor ființe vii, VHEMT compară oamenii cu paraziți - forme de viață care funcționează în detrimentul altora: "Suntem o parte a naturii la fel cum o firmă forestieră face parte dintr-o pădure sau este un fermier parte a unei ferme? ar fi o parte a naturii doar dacă ar fi, de exemplu, ca vidre care mănâncă urci de mare, dar se servesc ca hrana pentru rechini ". După ce a scăpat din lanțul alimentar, o persoană a încetat să "redea" ceva în natură, distrugând astfel ecosistemul. VHEMT invită îndoielii să-și imagineze o zi obișnuită și să se întrebe: care dintre clasele noastre obișnuite poate fi numită "o parte a naturii"?

Potrivit "ecoactiviștilor" moderați, problema poate fi rezolvată dacă ajutăm la reinstalare competentă și limităm creșterea populației. Dar membrii mișcării, care se uită la lucruri mai radical, consideră că acest lucru nu poate fi limitat. Dacă punem toate speciile dispărute și pe cale de dispariție din cauza vina noastră pe o parte a cântarelor, iar tipul nostru celuilalt, atunci avantajul va fi evident. Poate că gândurile despre dispariția speciei proprii îi vor ajuta pe mulți să își dea seama ce înseamnă pentru alții, spun activiștii. Protecția naturii, din punctul lor de vedere, nu compensează daunele cauzate: fiecare persoană nouă crește cantitatea de poluare, în timp ce resursele Pământului nu sunt infinite.

Avocații VHEMT nu aprobă sterilizarea forțată, care este practicată în unele țări, însă solicită responsabilitate. Ei spun că fertilitatea este un drept care, totuși, este posibil și nu poate fi folosit

Suporterii VHEMT nu aprobă sterilizarea forțată, practicată în unele țări (adesea persoanele cu dizabilități, transsexualii și intersexualii sunt forțați să intre în operațiune, cazuri cunoscute în India, SUA, Japonia, Namibia, Africa de Sud, Australia și alte țări) responsabilitate. Ei spun că fertilitatea este un drept, care totuși nu poate fi folosit. Apropo, cei care au deja copii se pot alătura mișcării - trebuie doar să vă opriți și să nu începeți mai mult.

Grupul de artă ecopolitice "Biserica Eutanasiei" predică, de asemenea, opinii anti-nataliste. Liderul organizației, Chris Korda, a fost implicat în diverse proiecte - inclusiv acționari, al căror mesaj este încă considerat cel puțin contradictoriu și cel mai periculos, unul dintre adepții săi a săvârșit în cele din urmă sinucidere ideologică. Scopul organizației este de a inspira omenirea la dispariție, pentru care, potrivit lui Korda, toate mijloacele sunt bune. Stâlpii pe care se bazează doctrina "Bisericii" includ aprobarea avortului, a contracepției, a tuturor formelor de interacțiune sexuală care nu conduc la concepție, sinucidere și chiar canibalism. Nici unul dintre membrii grupului, prin recunoașterea lor, nu a mâncat pe cont propriu, dar ei încă i-au plăcut să șocheze publicul cu calcule teoretice în spiritul "dacă iubiți carnea atât de mult, așa că folosiți pe cei care tocmai au murit". Cu toate acestea, organizația insistă că reducerea numărului de persoane ar trebui realizată numai prin metode voluntare, grupul nu aprobă sterilizarea forțată.

Membrii "Bisericii de Eutanasie" merg pe linia dintre inițiativele de mediu și performanțele provocatoare și încearcă în mod deliberat să șocheze pe alții. Parțial continuând tradițiile dadaiștilor și considerând cultura modernă a fi absurdă, ei nu sunt timizi cu privire la mijloace, promovând sloganul lor principal: "Nu te procrește" ("Nu se înmulțește"). Unele scandaluri sunt asociate cu activitățile lor. De exemplu, de ceva timp, informații despre metode de sinucidere au fost postate pe site-ul organizației, care a fost șters după ce o femeie a profitat de ea, ceea ce a condus la proceduri legale.

Discuția despre cât de eficientă este existența umanității ca specie în mod natural este neîncrederea și reacția negativă: o astfel de idee încalcă valoarea noastră intrinsecă de bază. Cu toate acestea, un astfel de radicalism nu este decât o consecință a conștientizării responsabilității pentru acțiunile sale care au venit în cele din urmă. Sarcina noastră nu este să murim, ci să căutăm soluții sensibile la problemele create de omenire.

Fotografii: Anatoliy - stock.adobe.com