Hands off: Cum femeile de coborâre africană își apără părul
margarita virova
În ultima lună privind retușarea politică incorectă Cel puțin două stele mari s-au plâns de luciu. Standardul de seară "tăiat" din avangarda fotografiei țesute pe capul lui Solange Knowles, iar în Grazia britanică sa hotărât să înfrumusețeze parul lui Lupita Nyong'o. Descriim modul în care femeile de origine africană s-au revoltat împotriva standardelor de frumusețe Eurocentrice și de ce această afirmație înseamnă mai mult decât dreptul la naturalitate.
Sub rubricile cu cuvintele "păr natural" nu sunt doar liste de metode de stil, ci și declarații despre cât de importantă nu este să cedezi parametrilor impuși de societate.
În primăvara anului trecut, Twitter a fost îngrijorat de o fotografie a lui Michelle Obama, care a fost văzută fără părul îndreptat atent pentru prima dată în opt ani de viață publică: înainte de acea zi aprilie, soția președintelui Statelor Unite a apărut în public cu stil european în stilul lui Jacqueline Kennedy. În ciuda faptului că fotografia a fost făcută în vacanță, iar apariția sa în mass-media este mai mult o coincidență decât o acțiune planificată, un astfel de priză pentru o femeie semnificativă în America a fost salutată cu mare entuziasm. Poate fi dificil pentru oamenii din afara SUA să înțeleagă de ce "doar o coafură" provoacă atât de multă discuție. Dar femeile de coborâre africană au o istorie lungă de relații cu părul lor. Sau, mai precis, relațiile societății cu trăsăturile aparenței lor ca întreg.
Fapt - celebrități rare de coborâre africană până în acest deceniu nu au ascuns aspectul natural al părului lor. Un loc proeminent în afacerile show-urilor de astăzi necesită, de asemenea, celebritatea să respecte standardele europene de apariție: se pare că nu trece nici un an fără cazul tradițional, când editori de fotografii în reviste concepute pentru circulație largă, încercând să facă "mai bine", luminând pielea pe fotografii de actrițe și cântăreți , corecta trăsăturile și figurile faciale. Ca un exemplu de frumusețe, femeile afro-americane oferă Naomi Campbell, băncile Taira sau Beyonce - și le vedem adesea cu părul neted și drept. Nu este surprinzător faptul că până acum o adevărată luptă pentru naturalitate sa desfășurat în comunitățile de frumusețe de pe Internet. Sub rubricile cu cuvintele "păr natural" nu sunt doar liste de metode de stil, ci și declarații despre cât de importantă nu este să cedezi parametrilor impuși de societate.
Combinațiile genetice, desigur, pot fi diferite, dar, în majoritatea cazurilor, este dificil pentru femeile de coborâre africană să se apropie de cerințele europene, ceea ce implică o lopată luxoasă care curge. Parul african nu crește până la talie și, de obicei, atinge o lungime maximă de douăzeci de centimetri, nu se supune stilului Hollywood și este mai predispus la pierdere. Nu este un secret faptul că majoritatea femeilor negre recurg la peruci sau la extensii speciale, datorită cărora firele artificiale se fixează cu siguranță în țesătură. Alții aleg dreadlocks, tricoturi de box sau toroane incapatanate în fiecare zi cu un redresor. Oricum, ideea că afro-americanii trebuie să-și aducă părul într-un fel de aspect "normal" este atât de viu încât mulți dintre noi nici măcar nu știu cum arată parul lor neatins.
În anii 1960, coafura canonică Afro din SUA, cu care încă ne asociem în mod obișnuit comunitatea africană americană, a devenit literalmente un simbol al rezistenței politice: mulți membri ai organizației radicale de stânga, Black Panthers, purtau acest lucru. A fost o diferență importantă subculturală: împreună cu lupta pentru dreptul la muncă, educație și, în general, vocea, membrii partidului au cerut literalmente dobândirea dreptului la frumusețe.
Afroamericanii care nu-și ascund părul sunt prea adesea tratați ca străini curioși.
Coafura "indomitată" a fost un simbol luminos și, cu timpul, a devenit un atribut al diferitelor mișcări de eliberare ale populației afro-americane. Parul natural a devenit asociat cu "feminismul negru". Chiar și în Uniunea Sovietică, imaginea unui activist pentru drepturile omului și a prizonierului politic Angela Davis sa prăbușit în memoria multora: profetul african a devenit un companion universal al noului val de emancipare. Mijlocul secolului al XX-lea este încă momentul în care o astfel de apariție era considerată "defectă" de toate semnele. Încă mai vedem ecourile acestei performanțe când milioane de cântătoare și modele câștigătoare trebuie să se conformeze unui standard născut în afara culturii proprii.
În acest context, sa născut o întreagă tendință printre celebrități, care se remarcă prin numeroase publicații: fără stil european, Viola Davis, Gabriel Union, Susan Kelechi Watson și Zendaya au apărut pe piste și coperți roșii pompos. Cel mai proeminent predicator al acestei mișcări este Solange: în acelasi interviu, sub acoperirea editorială insuficientă, ea a descris firele și țesăturile ca o parte importantă a culturii africane americane. Nu este vorba doar de o patetică încurcătură: dreadlock-urile și coasele au intrat într-adevăr în pop-ul modern din cultura afro-culturii. Mai mult, ei s-au alăturat atât de organic, încât în unele cazuri vorbesc serios despre aproprierea culturii.
Acesta a fost cazul, de exemplu, când New York Fashion Week cu distracție colorată la spectacolul Marc Jacobs a fost în cea mai mare parte albă. Acest gest larg din industria modei nu pare a fi atât de prietenos, dacă îl aplicați realității în care femeile sunt concediate pentru refuzul stilului european - referindu-se la faptul că pare "neprofesional". Anul trecut, mass-media a proclamat o nouă modă pentru împletituri, pe care fetele de la clanul Kardashian-Jenner i-au cerut, ceea ce a provocat furia corectă a femeilor afro-americane: era ca și cum Kendall Jenner nu avea tricoturi înainte de următoarea tunsoare experimentală.
Da, probabil, după probleme mult mai serioase și complexe ale rasismului american, indignarea față de furtul identității culturale din exterior pare frivolă și ridicolă - dar respectul și empatia, urmând logica cea mai simplă, ar trebui observate la nivelul microclimatului. Afroamericanii care nu-și ascund părul prea des se întâlnesc ca străini curioși: o cerere amabilă de a atinge părul sa transformat într-un cod cultural separat, demonstrând în mod transparent că oamenii continuă să se împartă în propria lor și pe alții. În această săptămână, jocul satiric Hair Nah, în care eroina descendenței africane trebuie să lupte împotriva mâinilor care se întind spre păr, a devenit virală - da, aceasta este o problemă atât de arzătoare. Curiozitatea, desigur, nu este pedepsită, dar este adesea însoțită de încălcări și de încercarea de a se familiariza cu ceva nou transformat într-o altă declarație de alteritate. Potrivit proprietarilor coafurilor africane, acest lucru este cel puțin neplăcut.
Astăzi, femeile, pur și simplu ieșind pe stradă fără manipularea prealabilă a propriei lor apariții, demonstrează aceeași solidaritate: de data aceasta în fața publicității agresive care controlează standardele frumuseții și inerției sociale. Este ciudat să trăiești într-o lume în care doar faptul că ești singur este deja o declarație, dar poate că această etapă este necesară înainte de a te relaxa în cele din urmă, fără a fi pe laturile opuse ale baricadelor.
Coperta: Unsprezece paris