Subiect descoperit: Cum am câștigat dreptul la sânii noștri
În felul în care aspectul pieptului sa schimbat în haine, Puteți urmări relația femeilor cu societatea. Ca o trăsătură secundară evidentă - diferența dintre o femeie și un bărbat - sânul în întreaga istorie modernă a omenirii a rămas "controlat" de atitudinile sociale. Alegerea a ceea ce va arăta un bust în haine a fost întotdeauna și rămâne o întrebare nu atât de mult din datele fizice inițiale și de confort, ci un indicator al subordonării sistemului de valori general acceptat. Cu alte cuvinte, suntem aproape ultimul, care decide ce fel de piept ar trebui să ia după ce ne-am pus pe hainele noastre.
Rolul femeilor în societate aproape în permanență a pus-o într-o poziție în care sânii ei nu aparțin ei înșiși: un copil, un bărbat, o familie, o normă estetică, dictează moda, industria pornoasă, comunitatea medicală - toate acestea, asupra alăptării. Și astăzi avem o șansă să ne recuperăm sânii. A nu-i negri unui bărbat sau copilului său, să ignore codurile de îmbrăcăminte existente sau instrucțiunile medicilor. Și pentru a face orice decizie conștient și în armonie cu voința noastră. Inclusiv atunci când este vorba de a alege haine.
Cele mai multe societăți preistorice au văzut în pieptul de sex feminin un simbol al prosperității și fertilității, iar zeițele au fost descrise cu sânii deliberat de mari sau cu multe pieptanate. Ideile de frumusețe s-au format în aceeași direcție: cu cât sunt mai mult glandele mamare, cu atât femeia este mai atractivă. Statueta unei figuri feminine găsită pe teritoriul Austriei moderne, denumită mai târziu Venus de Willendorf, descrie un corp feminin cu un sân mare, hipertroficat. Probabil, pentru 22-24 de secole înainte de apariția revistelor bărbaților cu frumusețe bustă pe coperți, fetele cu sâni mici au avut deja un motiv să fie nemulțumiți de ei înșiși. În Egiptul antic, standardele de apariție erau apropiate de modelul modern: gât și picioare înalte, lungi, talie îngustă, șolduri de dimensiuni medii și sâni mici.
În epoca Împărăției Antice din Egipt, femeile de toate clasele purtau calaziris - o pungă îngustă la picioare, lăsând pieptul deschis. Mai târziu, apare lenjeria de corp. Un analog al brațului modern - o bandă de țesătură, strâns strâns și reducerea vizuală a glandelor mamare - devine un atribut al femeilor din clasa superioară. La sfîrșitul epocii timpurii a fierului (secolele VI-IV î.Hr.), femeile războinice din triburile nomade sarmațiene aveau drepturi egale cu bărbații (conform unei alte variante, sarmațienii aveau matriarhie deloc): ei au luat parte activ la viața socială, ocupau o mare lege socială și marțială. Pentru a deveni războinici adevărați și pentru a trimite toate forțele vitale în mâna care ținea sabia, fetele au suferit ritualul de înlăturare a pieptului drept. Este destul de posibil, chiar și atunci, beneficiile practice (și în prezent foarte îndoielnice) ale acestei proceduri au fost plasate sub sensul ei simbolic - trunchierea rolului mamei în favoarea rolului luptătorului. Bărbații și femeile s-au luptat în același mod și s-au îmbrăcat identic - în pantaloni largi și jachete de piele. Atât luptătorii experimentați, cât și fetițele au fost îngropate împreună cu bijuterii prețioase și o armă preferată. Poate că femeile sarmațiene erau prototipul amazoanelor din mitologia greacă veche.
În Grecia antică, cultul unui corp atletic sănătos a fost proiectat pe corpul feminin. Necesită mușchii pronunțați ai sternului și glandele mamare îngrijite. Pentru a face față dimensiunii naturale, femeile grecești le-au legat cu o bandă densă de țesătură sau piele - strofion. În Roma antică, aceleași dungi făceau parte dintr-un costum de baie. În Evul Mediu nu sa întâmplat nimic bun cu femeile sau cu sânii lor. Biserica a văzut în erotism rădăcina tuturor relelor pământești și a legat o femeie într-un corset de fier care ascunde formele ei. Fetele adolescente au fost așezate să doarmă într-o rochie cu plăci de plumb pentru a împiedica dezvoltarea glandelor mamare. Timpul mortalității feminine, sterilitatea, deformarea scheletului și a organelor interne - acestea sunt semne ale acelui timp sumbru.
După ce a rămas fără agresarea dogmatiștilor creștini, frumusețile Renașterii încă nu și-au pierdut inima și nu au refuzat ucigașul de corsete, eliberând doar pieptul de opresiunea lui - acum avea nevoie de o formă rotunjită. Sedimentul umflat în zona decolteului a fost stimulat prin frecarea pielii cu un amestec de urzică și mangan (nu încercați să o repetați acasă!). În același timp, aura "sfințeniei" a început să strige în piept: eroinele biblice, Madonna, precum și zeițele antice, erau deseori descrise cu nipluri goale. Numai în acest fel! Altfel, nu există Louvre sau Prado după câteva secole.
Mișcarea feministă a criticat corseaua și ca o bucată de îmbrăcăminte care dăunează sănătății femeilor.
Statutul proletarului jumătate gol în imaginea lui Delacroix "Libertatea conducătorilor" are un statut complet diferit. Adesea, acțiunea imaginii este atribuită în mod eronat evenimentelor din Marea Revoluție Franceză. Cu toate acestea, opera ilustrează evenimentele din revoluția din iulie 1830, când poporul francez sa răzvrătit împotriva monarhiei Bourbon și a pus capăt regimului de restaurare. Aici, o femeie în rochie de lucru sfâșiată simbolizează lipsa de apărare a oamenilor obișnuiți care au părăsit "soldații goi" împotriva soldaților înarmați. Ambele revoluții, printre altele, au desemnat problema drepturilor femeilor, dar problema a fost eliminată în urma celor două.
Mișcarea feministă, împreună cu dezvoltarea medicinei, au criticat corseaua ca o îmbrăcăminte care dăunează ireparabil sănătății femeilor. Apare fără reforma rochiei corsetului și a primelor sutiene. Ultimele decenii au trecut de la simbolul unei femei eliberate la obiectul criticilor aspre ale feministelor. În anii 1940, un sutien a devenit o componentă obligatorie a codului oficial de îmbrăcăminte, "modelarea" pieptului de sex feminin într-o cochilie acceptabilă pentru relațiile de afaceri: forma naturală este ascunsă și fixă. Sânul, precum și sexualitatea feminină, este încă la fel de evidentă în cadrul arcului de afaceri, dar este strict în limitele stabilite pentru el.
Reprezentanții celui de-al treilea val de feminism vorbesc împotriva unui astfel de dictat și pentru dreptul la libertatea de a expune la sân. De exemplu, Asociația canadiană Topfree Equal Rights (TERA) solicită asigurarea dreptului ca o femeie să apară în locurile publice topless. Împotriva interdicției instagramului privind demonstrarea sanului de sex feminin din contabilitate a făcut-o pe Scout Willis. În Europa, fetele dintr-un bikini sunt comune, în Canada și în mai multe state americane drepturile femeilor la expunerea publicului la sân sunt limitate prin lege.
Contrar mitului mediatic, nici un sutien feminist nu a ars. Una dintre cele mai faimoase acțiuni feministe a avut loc în 1968 în Atlantic City în timpul concursului Miss America. Mai mulți demonstranți au creat un picior în fața intrării în clădire, în care o oaie încoronată plină de viață (da, ai avut dreptate, un animal) cu o bandă "Miss America" a jucat un rol activ. Participanții au strigat sloganuri care solicită evaluarea femeilor pentru calitățile lor umane universale și nu ca o bucată de carne. La un moment dat, demonstranții au aruncat într-o singură mână pantofi cu tocuri, curele de dantelă, bucle și sutiene și s-au adunat să ardă totul. Poliția se opunea, temându-se de un incendiu masiv. Cu toate acestea, de dragul unui titlu tainic în New York Post, editorul emitent a numit cifrele din acțiunea "arzătoare de sutien". Termenul sa obișnuit repede, iar "timpul pentru ars" a fost numit un deceniu întreg.
Eroina celui de-al cincilea element al lui Luc Besson, proiectată să salveze pământul, ca și frumusețile medievale, este epuizată, palidă, cu părul roșu și lipsită de piept
În orice moment, femeile au recurs la o imagine curajoasă sau androgină care ascunde complet sânul pentru a depăși limitele prescrise de societate în funcție de genul lor. Joan of Arc purta armura bărbaților, nu numai pentru a lupta eficient, dar și pentru a evita atragerea atenției nedorite de la războinicii de sex masculin. După moartea lui d'Arc a fost canonizată. Sacreditatea și unicitatea unei imagini feminine asexuate fără piept, dictată de Inchiziția spaniolă, a avut o repetare în imaginile artistice ale secolului al XX-lea. Eroul celui de-al cincilea element al lui Luc Besson, care a fost chemat să salveze pământul, precum și frumusețile medievale, este epuizat, mortal palid, păr roșu și lipsit de piept. Imaginea lui Milla Jovovich a devenit unul dintre cele mai strălucitoare simboluri ale modului androgin al "anilor 90".
O altă forță care încalcă suveranitatea sânilor noștri este industria porno. Popularitatea actritei Sasha Grey nu permite să vorbească despre impunerea neechivocă a standardelor "siliconice". Dar, pe lângă problema schimbării normei estetice de la naturalești la hipertrofie, există o problemă și mai serioasă de percepție a sânilor de sex feminin - și după aceea chiar a femeii - ca obiect. De aceea, în societate există o opoziție a fetelor educate și a "păpușilor busty" care sunt înzestrați cu auto-realizarea intelectuală și creativă. Într-adevăr, femeile care își construiesc o imagine în jurul sexualității lor, recurg la chirurgie estetică, subliniază forma de haine deschise, refuză un sutien pentru imagini provocatoare, folosesc trucuri diferite până la filele într-un sutien pentru o imagine cu sfârcuri proeminente. Calitățile personale pe care femeile "independente" le definește în acest caz se estompează în fundal. Această medalie are un dezavantaj. Alegerea noastră liberă - de a renunța la lenjerie în favoarea confortului propriu și de a ne experimenta momentul sfârcurilor - poate fi considerată de către alții ca un gest de pregătire pentru sex.
În spatele acestei agitații, prima și cea mai importantă funcție a sânului este adesea uitată - de a alimenta bebeluși. În momente diferite, moda, ordinea socială sau politica guvernamentală au restricționat femeile la acest drept (sau la îndatoririle lor, în funcție de opiniile lor). Pentru a intra într-un corset la modă sau pentru a merge la mașină în a treia zi după naștere, femeile le-au legat sânii și au avut încredere în sănătatea copilului lor la asistenta umedă cu laptele altcuiva sau cu "sistemul" cu un amestec artificial. Soția lui Nicolae al II-lea, Alexandra Fyodorovna, prima dintre reginele rusești, și-a hrănit singuri copiii, din cauza căruia adesea nu putea purta haine "pe drum", bile de iarnă pierdute și a fost criticată brusc de instanță - crima.
În anii 1980, odată cu proliferarea "părinților naturali" și recomandările OMS de a alimenta un copil la cerere, popularitatea îmbrăcămintei pentru hrănire crește. Cele mai multe modele sunt adaptate astfel încât faptele de hrănire să rămână ascunse, iar cei din afară văd doar copilul din brațele mamei. În plus, au apărut inele fiziologice, vată, țesute și silicon, permițându-vă să vă angajați activ în orice activitate și chiar în sport, fără teama că hainele vor fi șterse cu lapte. Acesta este un alt pas către libertățile femeilor: avem dreptul să continuăm să conducem un stil de viață activ și să fim pe deplin implementați ca mamă.
Ei bine, în cele din urmă, refuzul de a purta un sutien în ciuda standardului comun estetic și etic este adesea explicat de un factor de sănătate. Majoritatea lenjeriei moderne - mai ales corective - este adaptată într-un mod care interferează cu procesele fiziologice naturale. Astfel, de exemplu, ca circulație liberă și flux limfatic. Într-o tulburare sistemică a acestor procese, medicii văd acum cauza unei mari părți a bolilor toracice moderne. Datorită faptului că parametrii fiecărui sân sunt individuali și variază în mod constant, 80% dintre femei se confruntă cu problema purtării unui sutien care nu este dimensiunea. Pentru a continua purtarea lenjeriei de corp fără a compromite sănătatea, este important să alegeți un model bine conceput.
Deci, astăzi, sânii noștri sunt în mâinile noastre. Aceasta este o veste bună și un motiv pentru optimism. În același timp, trebuie să fim conștienți de faptul că nu putem controla judecățile celorlalți, să ne impunem părerile și să evităm evaluările. Și în această privință, s-au schimbat puține lucruri - coexistența cu sânii lor, ca și mai înainte, necesită mai mult efort de la femei decât ne-ar plăcea.
poze: 1, 2, 3, 4, 5 prin Wikipedia, Muzeul Victoria și Albert și Shutterstock