"Eroare de sistem": După cum am înțeles că sunt mai ciudat

Nu am vrut niciodată să fiu bărbat. Și nu am vrut niciodată să fiu femeie. De aceea, ori de câte ori trebuia să vorbesc despre mine (am "citit" sau "citea" o carte? M-am dus "sau" mergea la o petrecere?), Nu am putut decide. Limba este foarte conectată cu identitatea noastră. Ceea ce și cum vorbim despre noi înșine determină modul în care ne percep alte persoane. Am oferit limbii o alegere de două opțiuni și amândouă erau departe de experiența mea și de percepția mea. Trebuie să aleg o dată pentru totdeauna răspunsul la întrebarea: "Cine sunteți, fată sau băiat?" Apoi am găsit un cuvânt care mi-a ajutat să numesc acest sentiment de rezistență la alegerea obligatorie, această lipsă de dorință de a participa la sistem cu cele două opțiuni "femeie" și "om". Acesta este cuvântul "ciudat".

Așa cum am înțeles că sunt ciudat

Până la împlinirea vârstei de optsprezece ani mi se părea că a fi o femeie era ca și cum ai fi în captivitate. Toată lumea vă spune ce să faceți, nimănui nu îi pasă ce vreți și, în același timp, există un sistem de pedepsire care vă limitează posibilitățile. Poate nu pare atât de important, dar mi-am petrecut cea mai mare parte a vieții mele în convingerea fermă că nu puteți ieși afară fără a-ți radia picioarele, pentru că este rușine și rușine.

În același timp, am fost constant bântuit de sentimentul că atunci când alți oameni vorbesc despre ei înșiși ca femei, vorbesc despre o experiență pe care nu o am. Și nu arăta ca fetele din jur ca să se uite la melodramele și să stea lângă fereastră în covor, și nu sunt așa, sunt mai înalt decât asta. Nu puteam înțelege cum reușesc să fie în armonie cu ei înșiși. Am avut un câmp de luptă în fiecare zi: vreau ca alții să mă perceapă ca pe o fată, sau vreau să mă perceapă ca pe un bărbat? Cum trebuie să mă îmbrac? Ce trebuie să spun? Cum trebuie să mă comport?

Aceasta este problema sistemului binar: dacă nu sunteți o femeie, deveniți automat un om. Nu am avut niciodată o legătură puternică cu identitatea unui bărbat. În general, găsesc insuportabil multe lucruri în masculinitatea patriarhală: interzicerea afișării emoțiilor, demonstrația obligatorie a puterii și permisiunea internă pentru agresiune și violență. Dar, din moment ce nu m-am simtit ca o femeie, mi sa părut că am o singură opțiune.

Acum mi se pare absurd: există mai mult de două sute de pagini publice despre feminism în rețeaua VKontakte și am petrecut aproape șase ani studiind teoria genului, sociologia și teoria ciudată. Dar în 2011 nu a existat nimic chiar de departe similar cu acest lucru. Îmi amintesc foarte clar cum a izbucnit un scandal în banda mea din cauza unei fotografii în care feministul și artistul Zhenya Belykh nu i-au ras pe subsuori.

Am început să mă îmbrac mai feminin, am început să mă tratez mult mai bine și, în același timp, m-am implicat în mișcarea feministă online.

La început, mirosurile nehotărate mi se păreau o palmă în fața gustului public, dar am vrut să înțeleg: de ce această fată împărtășește ceva care, evident, va provoca un răspuns negativ? Zhenya a tradus apoi diferite texte despre fizicitate și sexualitate. Pentru o vreme, le-am citit. Apoi a apărut un mesaj care arată că toate corpurile sunt frumoase și că părul crește acolo unde ar trebui să crească și, în general, să se rade sau să nu se rade este o chestiune personală. În 2011, a fost aproape cea mai radicală declarație pe care am întâlnit-o. Și când am văzut acest post, am fost foarte ușurat că, de fapt, m-aș putea iubi, îmi puteam iubi trupul. Ura!

Chiar mi-a plăcut să nu mă urăsc. Am început să mă îmbrac mai feminin, am început să mă tratez mult mai bine și, în același timp, m-am implicat în mișcarea feministă online. Am citit mai multe despre sistemul patriarhal și în al doilea an la universitate am început să fac ceva care ar putea fi numit studii de gen dacă universitatea mea a recunoscut studii de gen. Mulți mi-au spus cât de greșit sunt și, în general, ar trebui să mă gândesc la căsătorie și să nu stau și să critic reprezentarea femeilor în publicitate. Și pentru o vreme am fost confuz: dacă toată lumea spune că mă înșel, poate că mă înșel?

În cel de-al treilea an, am putut să studiez prin schimb. A trebuit să învăț teoria mass-media și studiul cinematografiei, dar am învățat accidental teoria queer. Și sa dovedit că în tot acest timp, în timp ce oamenii mi-au spus că există o anumită ordine de lucruri, unde femeile fac o treabă și nu există alt bărbat și oameni cu identități diferite, ei au greșit.

Cel mai periculos cuvânt

Conceptul de "queer" nu are o definiție precisă. În spațiul vorbitor de limbă rusă, acest termen înseamnă imediat atât un fenomen social, cât și o poziție politică și identitate. Și așa îmi place atât de mult. Inițial, cuvântul "queer" a fost folosit ca un cuvânt blestemat, dar la sfârșitul anilor optzeci, pe măsură ce activismul civic a crescut, comunitatea LGBT + a regândit și a însușit-o. În loc de "ciudat, altul", ciudat a venit să însemne că aparținea conștient LGBT +. Puțin mai târziu, toți aceiași oameni care au umblat pe străzi cu bannere au adus cuvântul "queer" publicului academic și au început să se angajeze în studii de gen. Dar, din moment ce în spațiul post-sovietic, nici studiile de gen, nici studiul comunităților LGBT + nu au devenit parte din viața de zi cu zi, ciudatul a trebuit să înțeleagă cât mai bine posibil.

Cea mai obișnuită utilizare a cuvântului "queer" în mediul rusesc este un sinonim pentru "LGBT +". Nu "festivalul LGBT", ci "festivalul queer". Nu este un film lesbian, ci un film ciudat. Grupurile LGBT + sunt discriminate de stat, oamenii din jurul lor reacționează brusc la cuvinte precum "gay", "lesbian", "transgender". Cuvântul "queer" - incomprehensibil și necunoscut pentru oricine - a devenit un fel de scut, o trecere magică în lumea festivalurilor, expozițiilor și lecturilor permise.

A doua semnificație a cuvântului "queer" este identitatea. Atât sexul, cât și identitatea sexuală le sunt descrise. Dacă cineva nu dorește sau nu este sigur cum să se numească, el poate spune "ciudat". Queer poate fi, de asemenea, o strategie de constientizare a genului de cautare: oamenii queer pot juca diferite roluri de gen. În acest sens, queer-ul este mai aproape de noțiunile de non-binaritate (adică, evitând să se definească doar ca femeie sau ca om) și neconformitate.

Sensul radical al cuvântului "queer" este o declarație politică. Acesta este modul în care o folosesc. Aceasta presupune ajustarea normelor și reglementărilor existente, respingerea nevoii de a ne identifica, o critică intenționată a modului în care suntem obișnuiți să ne definim. Queer face posibilă asigurarea unor grupuri și, în același timp, politizarea altor grupuri. Și, prin urmare, queer este cel mai periculos cuvânt din tot ceea ce avem.

Lucruri simple

Judith Butler, cercetător cheie Queer, are o idee interesantă că genul ca sistem și identitatea noastră de gen, ca parte a acestui sistem, este o performanță, o practică teatrală constantă de a crea "noi". Dacă vrem ca alți oameni să accepte, să ne înțeleagă și să nu pună în aplicare sancțiuni împotriva noastră, ne jucăm identitatea în conformitate cu regulile acestui sistem. De exemplu, participăm la conversații despre căsătorie și sarcină, condamnăm alte femei pentru figură, machiaj, stil de îmbrăcăminte.

Dar dacă simțim că o astfel de viziune nu corespunde percepției noastre despre noi înșine, ne putem construi performanța în mod diferit. Putem face intervenții mici: în cazul în care trebuie să rămâi tăcut pentru o glumă sexistă, tăiați pranksterul; unde trebuie să serviți pe cineva emoțional, să refuzați să o faceți. Dar, pe lângă asta, ne putem radicaliza performanțele. Putem refuza să ne jucăm. Du-te pe scenă și spune: "M-am săturat de tot." Pentru mine, asta e mai ciudat.

Eu folosesc termenul "queer" în relație cu mine pentru aproximativ trei ani. În primul rând, construirea sistemului de gen existent cu coordonatele "femeie / feminin" și "masculin / masculin". Nu vreau să îmi definim identitatea în acest cadru, nu vreau să o caut în acest spectru. Vreau să trăiesc experiența mea fără referire la aceste categorii, fără să caut cuvinte și termeni pentru modul în care mă simt. Folosesc numele "Tony", care este citit drept neutru din punct de vedere al genului și îmi dă posibilitatea să comunic fără dificultate cu ceilalți: când numele tău nu poate fi înclinat, multe lucruri devin mai ușoare.

Când spun că mă definesc ca fiind ciudat, vreau să spun că sper pentru viitor, în care nu există categorii de gen, unde inegalitatea și violența nu mai sunt mecanisme opresive

Din sistemul de gen, construiesc prin limbă și folosesc sexul masculin când vorbesc despre mine. Am încercat să mut atât la sexul neutru, cât și la plural, dar, din nefericire, genul neutru este perceput ca un fel de obiecte, nu de oameni vii. Pentru mine, feminismul a făcut un lucru foarte important: a returnat valoarea femininului și a distrus ordinea, unde "bărbatul" este cel universal la care trebuie să se străduiască. Prin urmare, port fuste, rochii, uneori pictez foarte luminos. Nu vreau să fug de feminin, nu vreau să fug de identitatea "femeii". Dar pentru mine este important să creezi un decalaj între identități și să lași loc de îndoială, folosind modul în care arăt și felul în care spun.

Aceasta este strategia mea. Cunosc alți oameni care lucrează prin expresie: creează imagini în care sexul nu poate fi luat în considerare sau, dimpotrivă, se joacă cu norme. În mod obișnuit, practica este foarte diversă.

Queer este un proiect utopic. Când spun că mă defineam ca pe un queer, vreau să spun că sper pentru viitor, în care nu există categorii de gen, unde inegalitatea și violența nu mai sunt mecanisme opresive. Dar, în timp ce sper pentru un astfel de viitor, accept o lume în care există sex și particip la proiecte care ajută femeile reale, LGBT + și alți oameni binari să schimbe lumea aici și acum. Acum locuiesc în Suedia, unde lucrez într-o organizație pentru drepturile omului, iar zona mea este drepturile femeilor și ale LGBT + din Europa de Est. În plus, am un blog și o pagină publică despre care vorbesc despre feminism și studii de gen și îi învăț pe oameni la diverse cursuri și evenimente despre ce teorie ciudată este, studii postcoloniale, feminitate și alte lucruri interesante.

Persoanele non-binare intră deseori în capcana excepțiilor. Mă confrunt cu faptul că în comunitatea feministă și în mișcarea LGBT + există o anumită ierarhie de rezolvare a problemelor. Vom rezolva mai întâi problemele violenței domestice împotriva femeilor, iar apoi vom aborda violența domestică împotriva persoanelor binare. În primul rând, vom obține drepturile LGBT și apoi restul. În opinia mea, acesta este un model extrem de neproductiv care separă mișcarea, face un grup mai demn de atenție și de resurse decât celălalt. Problemele cu care se confruntă persoanele non-binare sunt aceleași probleme cu care se confruntă grupurile vulnerabile în sistemul patriarhal, așadar, rezolvarea acestora poate avea un efect mai mare.

"De ce e ciudat și nu o femeie puternică?"

Pentru mine, este important să subliniem erorile de sistem și să implicăm oamenii în dialog. De exemplu, particip de multe ori la evenimente publice, unde vorbesc despre mine ca pe un om. Oamenii reacționează diferit. Știu că atunci când mă văd, m-au pus într-o cutie "femeie". Atunci încep să vorbesc - și caseta se destramă. Sistemul de gen nu a funcționat, ce sa întâmplat? Uneori oamenii vin la mine după evenimente și întreabă de ce spun acest lucru despre mine, dacă mă simt ca un om. Îți pun întrebările de răspuns: de ce a avut această persoană o stare de anxietate din cauza discrepanței dintre apariția mea și discursul meu? Poate bărbații să poarte rochii și cosmetice? Poate femeile să vorbească despre ele însuși în masculin? Cine sunt persoane non-binare? Foarte adesea, astfel de conversații se termină în mod productiv, iar apoi oamenii scriu și întreabă despre articole și cărți suplimentare cu privire la anumite subiecte.

Există și o altă reacție: oamenii, așa cum erau, nu acordă atenție prezentării mele în gen masculin. Ei pretind că au auzit, au continuat să vorbească despre mine în genul feminin, să construiască în mod deliberat opoziții precum "Eu sunt un bărbat și aceasta este o femeie". Este întotdeauna interesant să înțeleg cu ce este conectat. Uneori primesc răspunsuri foarte agresive, uneori oamenii înșiși nu înțeleg ce îi îngrijorează. Este inconfortabil pentru oameni să creadă că probabil ordinea obișnuită a lucrurilor trebuie schimbată.

Unii dintre prietenii mei erau interesați de ceea ce făceam. Cu unii, am petrecut mult timp în dezbateri și discuții. Cu alții era mai ușor să nu mai comunici. O fată, cu care eram cei mai buni prieteni, mi-a scris în ziua mea de naștere, de cîțiva ani, că într-o zi mi-aș întâlni fericirea feminină și puteam să scap de feminism. Mi se pare importantă explicarea valorii egalității, diversității și libertății de alegere pentru persoanele care sunt departe de feminism, dar uneori nu mai există nici o putere pentru ea.

Queer abordează problema binară și întreabă o întrebare dificilă: ce este femeia și bărbatul? Cum îl definim?

Am câțiva prieteni de profeșiști, am cunoscut unul dintre ei timp de aproape doisprezece ani. Împreună cu aceștia am realizat un proiect video comun dedicat fizicității și practicilor de marcaj de gen al corpului și a vorbit mult despre fizicitatea și sexualitatea masculină. În prietenie, nu caut acceptarea necondiționată - caut oportunități de a mă deplasa și de a vă ajuta reciproc să se dezvolte.

Queer abordează problema binară și întreabă o întrebare dificilă: ce este femeia și bărbatul? Cum îl definim? Înțelegem în mod egal aceste categorii? Acum puteți vedea reacția la astfel de întrebări, care se exprimă prin înmulțirea constantă a identităților. Îmi amintesc cum în 2014, un semn cu identități de gen, în care erau cincisprezece termeni diferiți, era foarte solicitat. Astăzi există cel puțin treizeci de nume diferite pe un astfel de comprimat. Aceasta nu este influența dăunătoare a lui Tumblr, nu a zombilor oamenilor cu teorie ciudată, nu a dorinței iraționale de a iesi într-o mulțime. Numai categoriile de "femeie" și "om" încetează să mai fie semnificative pentru oameni. Oamenii nu văd valoarea în prescripțiile stabilite în aceste roluri și, prin urmare, încearcă să găsească cuvinte care să le perceapă experiența. Și pentru mulți, aceasta este o situație de alarmă foarte mare. Câteodată scriu scrisori amenințătoare, dar asta face parte din publicitate.

Mă mai găsesc în situații în care oamenii folosesc feminin în relație cu mine pentru a mă umili, a mă lipsi de expertiză sau a-mi pune într-o poziție vulnerabilă. "Fata", "dragă", "draga mea" - pentru mine să fiu numită o femeie nu este o umilință. De aceea, eu uneori "iau" această identitate și acționez asupra ei, dacă consider că este posibil.

Totul curge, totul se schimbă

Am început să vorbesc despre mine însumi în masculin acum șapte ani și acum simt că această metodă își pierde apelul față de mine. Acest lucru se datorează în mare parte faptului că, în ultimul timp, am lucrat foarte mult cu limba, cu problema utilizării "limbajului masculin" ca limbă universală și devine din ce în ce mai dificil să mă găsesc în genul masculin. În plus, am petrecut mai mult de un an vorbind exclusiv în limba engleză (pentru cazuri rare), iar această experiență de a trăi într-o limbă în care nu trebuie să vă definiți deloc, pentru că nu există un gen gramatic, mi-a deschis câteva idei noi pentru prezentarea .

Văd un potențial mare în utilizarea decalajelor de gen (folosind sublinierile pentru a include identități non-binare, cum ar fi teacher_nitsya, banker_sha) și inițiativele de neutralizare a limbii. Pentru mine, identitatea este schimbabilă și plastică. Trăim cu toții o mulțime de experiențe, fiecare dintre ele fiind unică. Sunt încrezător că, pe măsură ce se schimbă rolurile sociale, împuternicirea femeilor, recunoașterea experienței trans și a celor non-binare, numărul de cuvinte care ne descrie identitatea va crește. Până la o zi vine momentul în care nu mai avem nevoie de aceste cuvinte.