Maria Kiseleva, activist și autor al icoanei Pussy Riot

ÎN "BUSINESS" RUBRICÎi familiarizăm pe cititori cu femei de diferite profesii și hobby-uri pe care le place sau le interesează pur și simplu. În această ediție - membru al grupului de artă "Bunica după înmormântare", autorul icoanei Pussy Riot și unul dintre organizatorii monștrilor din Novosibirsk Maria Kiseleva.

Fac studii la Academia de Stat de Arhitectură și Arte din Novosibirsk ca designer. Acesta este un loc atât de ciudat: o instituție de învățământ absolut obișnuită, care trăiește conform standardelor sovietice, suntem chiar obligați să învățăm GOST-urile din anii '60. Istoria artei se sfârșește acolo pe cei rătăciți. Și apoi spun: "Bineînțeles, au existat avangarde, dar nu vă voi spune - tot nu veți înțelege". Și când începeți cu adevărat să vă consultați cu ei despre muncă, ei spun: "Ei bine, nu vă vom sfătui: de ce ar trebui să creăm concurenți pe piață pentru noi înșine". Avem o profesoară la academia Kostya Skotnikov, o artistă din grupul de artă Blue Noses. Acesta este singurul profesor interesat de comunicarea cu tinerii. Am studiat cu el un desen academic, când am spus că mă interesează arta modernă. A început să-mi dea cărți, site-uri web. Am fost puternic influențată de cărțile lui Groys.

Grupul de creație "Bunica după înmormântare" (BPP) este de două persoane: eu și Artem Loskutov, care reușesc să creeze un sentiment al publicului progresist din Novosibirsk. Artyom este mai bătrân decât mine și mai devreme a început să se angajeze în activism la intersecția dintre artă și politică. În fiecare an pe 1 mai petrecem monstriile în Novosibirsk. Câteva mii de tineri se adună pe străzi cu niște postere amuzante - este un șoc absolut. În primul rând, este un șoc pentru primărie. Mama merge la monstrații, dar nu merge în mulțime, ci stă la o parte și ascultă ceea ce spun polițiștii și deputații. Și acum ei stau și se gândesc: "Nu, ei bine, cât de mulți bani au? Chiar dacă au plătit câte 300 de ruble, câte? Nici măcar nu li se întâmplă ca oamenii să aibă nevoie de o gură de aer proaspăt, de o întâlnire generală, unde toți ar putea veni și să se distreze.

Nu putem găsi un limbaj comun cu acești oameni. Am avut chiar un astfel de poster: "Nu mai e nimic de spus despre tine". Cum putem cere ceva de la oameni care nu își îndeplinesc nici măcar funcțiile oficiale? Nu știm acest protocol, limbajul semi-bandit, și nu vrem să comunicăm cu el, așa că inventăm unele aforisme absurde, continuând tradițiile lui Kharms și Prigov. Înainte de montare, petrecem mult timp în biroul primarului, argumentând fără sfârșit cu toți acești tipi care stau acolo și nu înțeleg ce este. Și aici încep: "Ei bine, vedeți, cultura carnavalului, totul este bine". Ei: "Nu, nu înțelegem de ce este necesar?"

În 2009, Artem a avut o poveste cu Centrul "E": în ajunul monstrării, au fost plantate 11 grame de iarbă și a petrecut o lună în SIZO. A fost o poveste puternică, iar în anul următor au venit la mănăstire câteva mii de oameni. Nu înțeleg de unde sunt toți acești oameni în timpul anului? Și dintr-o dată, pe 1 mai, ei ieșesc ca și cum ar fi din altă lume. Toată lumea zâmbește, țipă. Acum nu se poate renunța: anul trecut au existat oameni care au spus că dacă nu mai ținem mănăstirea, ei vor face propria lor mănăstire ortodoxă.

Nu trebuie să treci prin instituții precum galeriile, ci prin închisoare, iar apoi ești artist

L-am cunoscut pe Artyom de multă vreme, dar nu-l plăcea sălbatic. Apoi a servit o lună în SIZO, a plecat acolo și sa schimbat foarte mult. În general, am opinia că o închisoare, dacă este o lună sau două, are un efect foarte benefic asupra unei persoane. Stați și recitiți munca dvs. toată ziua - sau doar singuri cu voi înșivă. Și vă gândiți la fiecare acțiune, amintiți-vă tot ce ați spus, a făcut-o. Și într-adevăr dezvăluie o persoană, mai ales când nu știți dacă veți rămâne o lună sau trei ani. Artem a schimbat atât de mult - a devenit mult mai profund, mult mai grav. Închisoarea oferă abilitatea de a răspunde pentru cuvintele lor, pentru că de îndată ce spui ceva greșit, vei avea probleme. Și începeți să vă gândiți la fiecare frază. A maturat mult și a început să trăiască mai mult. După aceea am început să ne întâlnim.

Am atâtea cunoștințe, prieteni care au fost în închisoare și sunt acum acolo, am auzit atâtea povesti despre această viață a închisorii, încât am deja sentimentul că eu însumi am fost acolo. Dacă mă aflu acolo, nu mă pot confunda. Katya Samutsevich a participat la multe acțiuni de "război", dar nimeni nu a considerat-o artistă înainte de a părăsi închisoarea. Se pare că nu trebuie să treci prin instituții precum galerii, ar trebui să treci prin închisoare și apoi să fii artist. O închisoare este un ritual de trecere, un ritual de inițiere.

Știam "Război" de la distanță. În 2010, cu Artem am venit pentru prima oară la Moscova și l-am întâlnit pe Petya și Nadya (Petr Verzilov și Nadezhda Tolokonnikova. - Aprox. ed) .. "Războiul" sa împărțit, de asemenea, în două fracțiuni: fracțiunile din Sankt-Petersburg și Moscova și am devenit prieteni cu facțiunile Moscovei.

Pussy Riot sunt oameni cu care suntem familiari, pe care îi susținem într-un fel, într-un fel ne sprijinim. Când a ședea Artem, primele acțiuni de sprijin au fost organizate de Petya și Nadya. Există oameni cu care nu comunici în fiecare zi, iar apoi acești oameni vă oferă sprijin. Ne-am gandit ca ceva trebuia facut de indata ce au fost arestati pe 3 martie, pentru ca atunci nici Paul McCartney, nici Madonna nu erau prezenti. Am discutat acest lucru cu Artem, iar ideea de a desena icoana a fost la suprafață. Am desenat-o, am mers noaptea și am plasat-o în aceste anunțuri, am ales căsuțe luminoase goale, astfel încât să nu existe vandalism, să ne deschidă icoanele, să le închidem, să facem fotografii. Au fost imediat îndepărtați dimineața. Dar cineva a reușit să facă o fotografie și cumva totul a mers. Am scris o postare care "văzând că eu și Artem am mers și am văzut un miracol, am mers și am văzut o structură de publicitate goală, ne-am uitat la această căsuță de lumină și dintr-o dată a început să apară o icoană acolo și am decis că nu putem tăcea despre asta. aceste minuni rareori se întâmplă și omenirea trebuie să știe despre ele ".

Explorăm limitele a ceea ce este permis. Limitele care nu sunt stabilite de societate, așa cum ar trebui să fie, ci de mașina de stat de sus

Când a fost judecat curatorii Yerofeev și Samodurov (organizat de Expoziția Interzisă Arta 2006 - Aprox. Ed.), am vrut să facem acest lucru: veniți în instanță cu trei mii de gandaci Madagascar. Și aici am mers acolo, ușierii ne-au apropiat: "Aveți acolo o bomba, să vă căutăm!" Noi: "Nu. Nu ne căuta!" Și ei imediat: "Da, aveți o bombă acolo!" În general, nu am putut intra în sala de judecată. Noi, cu Artem, trebuia să documentăm totul. Și pentru ca toate acestea să nu dispară, în acest moment Petya urcă pe bancă și îmi amintesc cum, în mișcare lentă, cum deschide această cutie de Choco Pie și îi împrăștie pe acești gândaci. Și stăm în ploaia gîndacilor Madagascar. Și am înțeles că am toată sacul, sunt tot în ele. Mă uit la Artyom, și el este plin de ei. Și țipetele au început pentru întreaga curte. Mizeria începe. Nu era așa urât. A fost urât, când am ieșit din curte, a trecut timpul, poate 10 minute, am aruncat deja totul. Stăm cu Artyom și poartă o cămașă și văd că există o singură cămașă din cămașă. Usami se mișcă. Și eu: "Artem, el este încă aici! Sunt cu noi!" El: "Scoateți-o! Deschideți-o! Nu mai pot să o iau". Și am fugit. Apoi l-au aruncat cumva. Dar de atunci nu am prejudecăți față de insecte.

Explorăm limitele a ceea ce este permis: ceea ce este permis în această societate și ce nu este. Și în ce moment se schimbă aceste limite. Și, din nefericire, această activitate este legată în mod inextricabil de practicile criminale, pentru că mai există într-un anumit stat și aceste granițe nu sunt stabilite de societate (așa cum ar trebui să fie), ci de mașina de stat de sus. Și încercăm să interacționăm cu ea, imaginându-ne ce este capabilă și cum va reacționa.

Acum, desenez o carte despre dependenții de droguri: femeile cu heroină, femeile cu metadonă, doamnele atât de serioase. Acesta va fi un roman grafic. M-am gândit mult timp la ce formă trebuie să trag. Am fost în Perm pe "White Nights" și am mers la magazinul Piotrovsky, unde am găsit o carte despre manuscrise medievale cu miniaturi. Toată această estetică ma împinse sălbatic. În general, întregul subiect cu dependenți de droguri amintește de Evul Mediu. Și am decis să afirm viața acestor femei: există vieți ale sfinților și voi avea o poveste despre viața heroinei Lena. Dacă exagerezi și simplifică, atunci Dumnezeu este dragoste, iar viața sfântului ne spune despre căutarea acestei iubiri. După ce am vorbit cu aceste femei, mi-am dat seama că toată viața lor căuta dragostea reală pe care nu o puteau obține și nu știa ce a fost.

Arta este asociată cu răsturnarea idolilor. Acesta este exact citatul lui Malevich, care îmi place foarte mult: "Trebuie să distrugem icoanele lumii vechi". Este necesar să aducem în jos idolii, acest lucru clarifică mintea.

Dacă mă întrebi: "Care sunt opiniile voastre politice, Masha?" - poate suna amuzant, dar cred în anarhie. Nu cred în Dumnezeu, cred în anarhie. Anarhia ne spune despre responsabilitatea personală a fiecărui membru al societății, care trebuie să se gândească destul de rezonabil să răspundă pentru acțiunile sale, nu în fața judecătorului sau a procurorului, ci în fața lui. Apoi în viață va fi mult mai bun simț. Nu spunem că toată lumea ar trebui să trăiască în apartamente proaste. Spunem că toată lumea ar trebui să trăiască în apartamentele de care au nevoie. Capitalismul investește o persoană să cumpere lucruri complet inutile pentru a cumpăra nebunie, care, la fel, vă reînnoiește viața, dar în realitate acestea sunt doar peisaje, în care de multe ori nu vă vedeți viața și nu vă vedeți.

fotograf: Maria Sumin