Bună ziua din nou: texte feministe vechi de o sută de ani

Anul acesta marchează împlinirea a suta de ani de la Revoluția din octombrie. - unul dintre evenimentele principale ale istoriei rusești. Este, de asemenea, o piatră de hotar importantă în lupta pentru drepturile femeii: în 1917 femeile au primit dreptul de vot și posibilitatea de a participa la alegerile pentru Adunarea Constituantă, iar în 1918 a fost adoptată Constituția RSFSR, care a consacrat egalitatea juridică a bărbaților și femeilor.

O sută de ani mai târziu, un grup de feminisme ruse - Ekaterina Kochergina, Oksana Vasyakina, Anna Nizhnik, Oksana Kitashova, Nastasya Som, Ekaterina Bakhrenkova, Marina Vinnik, Sasha Lavrova, Zhanna Dolgova, Uliana Bychenkova - au decis schimbarea poziției femeilor ruse pe parcursul a o sută de ani. Din motivele seminarului de samizdat, care a avut loc la Moscova în martie, a fost făcut zine "martie 1917-2017". Acestea includ textele revoluționarilor femei, create la începutul secolului al XX-lea, precum și comentariile feministe moderne față de ele - precum și operele noi create pe baza textelor clasice. După o sută de ani, devine clar că feministele moderne au încă ceva de luptat - iar femeile ruse se confruntă cu aceleași probleme ca la începutul secolului trecut. Prezentăm fragmente din unele dintre documentele incluse în revistă și vom putea obține un zon și vom citi comentariile feministe moderne la filiala din Moscova a Fundației Rosa Luxemburg.

"Câteva cuvinte despre feminism"

ANNA KALMANOVICH, 1907

În mod conștient sau necunoscut față de subiect, adversarii și adversarii mișcării de eliberare a femeilor o descriu ca o luptă îndreptată împotriva oamenilor, imaginându-și mai degrabă ceva de genul unei revolte armate, războiul amazoanelor sub mișcarea femeilor. Și susținătorii mișcării care au curajul să declare cu voce tare că libertatea unei femei, la fel ca toți cetățenii, este întotdeauna la timp, că este imposibil să se prezinte drepturile unei părți a populației în detrimentul alteia, acești adversari declară "feminisme pure" ceva înțeles.

În cele din urmă, este timpul să înțelegem că mișcarea femeilor nu are drept scop lupta cu bărbații, ci pentru organizarea femeilor, mobilizarea unei jumătăți din populația inertă pentru a lupta împotriva prejudecăților, nu contează cine sunt purtătorii lor, bărbați sau femei; în lupta împotriva structurii masculine unilaterale a societății, crezând în mod corect că timpul pariurilor, timpul de lucru al ființelor fără voce a trecut și că fiecare persoană adultă rațională care lucrează pentru binele comun are dreptul să participe la afacerile societății și a statului.

Femeile se străduiesc, atât în interesul lor, cât și în interesul fiilor și fraților lor, pentru viața și fericirea pe care le consideră datoria lor de a lupta la fel de bine ca și bărbații cei mai buni. Iar mișcarea femeilor vede obiectivul său final în egalitate. El are nevoie de ea ca mijloc de a realiza adevărul și dreptatea în relațiile umane.

Acei adversari care nu se tem de cucerirea femeilor, rezolvă problema chiar mai ușor. Acestea se referă la îndatoririle naturale ale unei femei, uitând că obligațiile însele sunt, de asemenea, condiționate de drepturi. "Cum vor face femeile care dau naștere, care alăptează, sunt bolnavi etc. să facă față responsabilităților lor sociale?" Este uimitor cât de îngrijorați de adversarii egalității femeilor sunt că femeile nu își pot exercita drepturile!

"Cum ar trebui femeile să lupte împotriva prostituției"

MARIA POKROVSKAYA, 1908

Problema luptei pentru egalitatea femeilor este strâns legată de problema combaterii prostituției. Reducerea prostituției este un pas înainte pe calea egalității, reducerea lipsei de putere a femeilor reduce prostituția ...

... în lupta împotriva prostituției, este necesar să se rezolve nu numai problemele economice, ci și problemele de gen ... Dar soluția problemelor economice este, deși importantă, dar de importanță secundară ...

Datorită dominației unui sex față de celălalt în societățile moderne, există o viziune inegală asupra nevoilor sexuale ale bărbaților și femeilor. Satisfacția instinctului sexual al primului este recunoscută ca fiind atât de necesară, încât i se acordă dreptul de a-l satisface cum era necesar. De asemenea, femeile trebuie să-și satisfacă instinctul numai în căsătorie. În conformitate cu această viziune a moralității sexuale, ambele sexe sunt educate ...

Excesiv instinctul sexual dezvoltat și neîngrădit îi încurajează pe bărbați să comită în mod constant o infracțiune fiziologică și morală care nu se pedepsește prin lege, satisfacerea nevoii sexuale cu prostituția și o infracțiune morală fiziologică pedepsită de lege, violul femeilor, fetelor și chiar fetelor ...

Educația și opinia publică au limitat instinctul sexual la femei. Aceleași metode ar trebui aplicate pentru a stopa instinctul sexual la bărbați. Principalul rol trebuie jucat de femei aici ... Aceeași moralitate sexuală pentru bărbați și femei este ceea ce femeile care vor să distrugă prostituția ar trebui să solicite ...

Una dintre cele mai importante sarcini ale mamelor este educarea unor trăsături nobile de caractere la copii. Ei ar trebui să insufle în fiul lor că nu există nici o scuză pentru o persoană care tratează o altă persoană ca pe un animal, fără respect față de demnitatea sa umană, că o astfel de atitudine este un indignat împotriva unei persoane ...

Dacă la domiciliu o mamă poate aduce o nobilitate unui copil, dacă poate alege cea mai bună școală pentru fiul ei, ce poate face pentru el în zălogul de zi cu zi? ... Dar asta nu înseamnă că femeile trebuie să-și folosească brațele și să se supună tuturor se întâlnește în viață. Dimpotrivă, ei trebuie să vină împreună pentru o luptă energică cu condițiile vieții care trezesc fiarei într-un tânăr. Ceea ce indivizii individuali nu se pot schimba, vor fi distruși de mase ...

Problema combaterii pornografiei și a spectacolelor este o chestiune de legislație în cea mai mare parte ... Dar pentru o luptă reală împotriva pornografiei, femeile au nevoie de drepturi legislative ...

Autorii care investighează cauzele care împing femeile în prostituție indică sărăcia, ignoranța și educația proastă a fetelor tinere. Nu poate fi negat că aceste motive îi determină adesea să se dedice prostituției. Prin urmare, este necesar să participăm la o largă declarație privind educația femeilor, îmbunătățirea educației tineretului feminin și a stării sale economice ...

În 1889, în Rusia a fost efectuat un recensământ al prostituatelor supravegheate ... dintre care 45% erau servitori. Găsim un procent enorm de prostituate din rândul foștilor slujitori din străinătate.

Acest tip de date arată cât de anormal este situația muncitorilor noștri în familie. În ea, ca și în prostituate, se reflectă lipsa de putere a femeilor. Care este servitorul nostru personal? Acesta este un sclav, peste care toată lumea se bate cu orice posibilitate. Ziua ei de lucru este complet lăsată la arbitrul proprietarilor ...

"Conștiința de sine a unei femei ca factor de reînnoire a sistemului social"

SERAPHIM ISPOLATOV, (ÎN REDUCERE), 1908

Conștiința de sine este separarea adevăratului "eu" adevărat de cel artificial, prin legile și tradițiile impuse de "eu"; prin urmare, primul pas spre autocunoaștere este posibila eliberare a gândului nostru de influența autorităților, a dogmelor, a tradițiilor, a prejudecăților, a opiniei publice etc.

Cel care se angajează să fie credincios oricărei idei sau programe, autoritate sau dogmă, el se angajează să nu se gândească pentru el însuși, nu se străduiește să ajungă la conștiința de sine, la care conduce numai un gând, independent de toată această oprimare.

Este femeia conștientă de ea însăși? Această întrebare nu a primit încă un răspuns negativ. Legile oamenilor și sistemul social care rezultă din ele au impus o întreagă rețea de interdicții. De la leagăn până la mormânt, ea continuă să se afle într-un mediu ostil față de dorința ei de independență. Din copilărie, ea a fost inspirată să creadă în superioritatea băiatului față de fată, bărbatul peste femeie; ea aude că masculinitatea este o virtute, feminitatea este ceva vag, slab, limitat, îngust.

Datorită influenței directoare a legilor masculine, până acum un singur om a determinat proprietățile personajului său și ale femeii. Nu este surprinzător faptul că, printr-o astfel de definiție unilaterală, toate virtuțile erau de partea oamenilor. Chiar și predominanța puterii fizice este pusă în meritul său.

Firește, într-o astfel de situație, sensul multor cuvinte, cum ar fi "mintea", "logica", a fost definit dintr-un punct de vedere pur masculin: mintea masculină, logica masculină - conceptele sunt pozitive, se folosesc cuvintele "mintea feminină" cu excepția cazului în batjocură. În întreaga poveste, chiar până în prezent, cuvintele "om", "drepturile omului" sunt înțelese a însemna omul, drepturile bărbaților, iar cuvântul "universal" se referă numai la bărbați; dar cuvântul "căzut" se referă exclusiv la o femeie. Oamenii căzuți nu se întâmplă.

"Gelozia, cauzele și posibilele căi de atac împotriva ei"

EMMA GOLDMAN, 1912

În trecut, când bărbații și femeile s-au alăturat liber fără intervenția legii și moralității, nu a existat nici o gelozie deoarece se bazează pe presupunerea că un anumit om are un monopol sexual asupra unei anumite femei și invers. În acel moment, când cineva încearcă să încalce această instituție sacră, gelozia își ridică capul. În aceste condiții, este pur și simplu ridicol să spunem că gelozia este absolut naturală. De fapt, acesta este un rezultat artificial al unei cauze artificiale și nimic mai mult.

Un bărbat sau o femeie suficient de liberă și generoasă pentru a nu interveni în viața altcuiva sau pentru a face agitație cu privire la celelalte atașamente ale celor pe care îi iubesc va fi, cel mai probabil, urâtă de conservatorii lor și ridiculizată de prietenii lor radicali. Ei vor fi declarați fie degenerați, fie lași și, adesea, motivele materiale minore vor fi atribuite comportamentului lor. În orice caz, acești bărbați și femei vor fi vizați pentru zvonuri obscene și glume murdare, pur și simplu pe baza faptului că își recunosc soția, soțul sau iubitul propriului corp și expresia emoțională, fără a face scene de gelozie sau a face amenințări sălbatice pentru a ucide infractorul. .

Există și alți factori în gelozie: autocompania unui bărbat și invidia unei femei. În materie sexuală, bărbatul este un braggart, un înșelător care se mândrește întotdeauna cu victoriile și succesul cu femeile. El insistă că el joacă rolul de invadator, deoarece i sa spus că femeile doresc să fie cucerite, că le place să fie seduse. Simtind ca un singur cocos într-o coș de pui sau un taur care trebuie să folosească coarne pentru a cuceri o vacă, se simte rănit mortal în auto-conceit și aroganță în momentul în care apare un adversar pe scena - scena în acest caz, chiar și pentru așa- oameni sofisticați, este afecțiunea sexuală a unei femei, care ar trebui să aibă doar un singur stăpân.

Cu alte cuvinte, amenințarea monopolului sexual al unui om și a vanității sale încălzite în nouăzeci și nouă procente din cazuri sunt cauza geloziei. În cazul unei femei, teama economică pentru ea însăși și pentru copiii ei, precum și o mică invidie față de orice altă femeie care primește atenție în ochii proprietarului ei, provoacă invariabil gelozie. Trebuie să-i dam omagiu femeii, în decursul secolelor, atractivitatea fizică era singurul ei avantaj, așa că ar trebui să invidieze frumusețea și valorile altor femei, pentru că îi amenință controlul asupra proprietății valoroase.

Aspectul grotesc al acestui lucru este că bărbații și femeile devin adesea gelos agresiv față de cei cărora nu le pasă. Prin urmare, nu este dragostea lor furioasă, dar prostia lor și invidia furioasă strigă împotriva acestei "nedreptăți teribile". Cel mai probabil, femeia nu a iubit niciodată pe cea pe care o suspectează și o spionează. Cel mai probabil, ea nu a făcut niciodată un efort să-și păstreze iubirea. Însă, în momentul în care apare un concurent, ea începe să-și aprecieze proprietatea sexuală, pentru care protecția nu înseamnă că sunt inofensive sau prea cruzătoare.

De aceea, este evident că gelozia nu este o consecință a iubirii. De fapt, dacă ar fi realist să studiem majoritatea cazurilor de gelozie, probabil că ar fi descoperit că cei mai puțini oameni sunt inspirați de mare dragoste, cu cât este mai agresiv și dezgustător gelozia lor. Doi oameni, legați de armonie și unitate interioară, nu se tem să distrugă încrederea reciprocă și securitatea dacă unul dintre ei are interese de partea. Relația lor nu se va termina în ostilitate teribilă, așa cum se întâmplă adesea cu oamenii.

"Ideile viitorului"

OLGA SHAPIR, 1908

Este timpul să nu mai fim rușinați de noi înșine. Acest lucru a fost de înțeles atâta timp cât lupta a fost condusă pentru concesii aleatorii parțiale de la monopolurile masculine care nu au fost încă scuturate, dar acest lucru nu ar trebui să aibă loc în chestiunea drepturilor personale acordate chiar de numele unei persoane. E timpul să nu mai demonstrați că poate fi exact la fel ca și el, nu! În primul rând, trebuie să fie el însuși și trebuie să depună toate eforturile pentru a-și dezvolta propriile capacități individuale. Și apoi îmbinarea a două psihicuri diferite în construcția prietenoasă a vieții creează pentru prima dată acea comunitate, care ar trebui să fie idealul nostru. Nu să se subordoneze sau să se plece, ci să se completeze și să se modereze unul pe altul în sinteza creativă a două forțe.

Este prea devreme să visezi despre asta, dar trebuie să înțelegem și să o dorim deja.

Deci, în fața femeii moderne în marea sa luptă, este subliniat un scop dublu. Este nevoie de toată tensiunea voinței, a minții și a forței de muncă pentru a se deplasa pe calea cuceririlor parțiale reale, dar sunt necesare eforturi mai constiente pentru a lucra la emanciparea spirituală. Sunt necesare victorii intime asupra obstacolelor interne, pentru ca eliberarea forțelor mentale ale femeii să aibă loc din robie cu scopuri speciale de natură fizică care, odată triumfătoare, au creat solul pentru înrobirea istorică a jumătății umanității. Este necesar să reducem un cont lung și complicat cu munca crudă a veacurilor! Dar nu negă, nu! Dimpotrivă, să înțelegem pe deplin și să căutăm modalități pentru o autodeterminare diferită și independentă. Și pentru aceleași evaluări libere și sobre.

Trebuie să credem că femeia este suficient de matură pentru a se strădui în mod conștient și neîncetat pentru un dezechilibru al propriului echilibru. Numai în această garanție a victoriei complete.

Coperta: Wikimedia commons