Istoria interzicerii: modul în care polkasii se luptă pentru dreptul la avort

Text: Ksiusha Petrova

Luna neagră este din nou în Polonia astăzi: femeile îmbrăcate în haine de doliu au ieșit pe străzile din Varșovia și alte orașe cu demonstrații de protest, cerând guvernului să renunțe la legile anti-avort și la o politică familială extrem de conservatoare. Am vorbit deja cu participanții la proteste și ne-a spus ce a dus la interdicția privind avorturile din diferite țări (pe scurt, nimic bun). În timp ce femeile Polk continuă să lupte pentru drepturile lor de reproducere, am decis să restaurăm succesiunea evenimentelor - din momentul în care autoritățile poloneze au făcut primii pași pentru a restricționa avorturile, la mii de "proteste negre" care au capturat recent întreaga țară.

Ianuarie 1993: Interzicerea avortului

În 1993, Parlamentul polonez a adoptat "Legea privind planificarea familială, protecția fetală și terminarea sarcinii". Acest document a fost considerat un compromis condiționat între autoritățile seculare și Biserica Catolică, care poseda o mare putere politică. Terminarea sarcinii a fost permisă în trei cazuri: în cazul în care amenință viața sau sănătatea femeii, în cazul în care cercetarea medicală arată că copilul se naște cu un defect grav și ireversibil sau boală incurabilă care îi amenință viața și dacă a fost concepută ca urmare a violului. Legea prevedea sancțiuni pentru medicii care efectuează operații de avort, precum și orice persoană care a înclinat o femeie la o astfel de decizie sau a ajutat la organizarea unui avort. Pacienții avortului înșiși nu au fost urmăriți penal. Interesant, lipsa pedepsei pentru femei a fost una dintre cerințele catolicilor.

Astfel, Polonia a devenit una dintre puținele țări în care, după o lungă perioadă de politici de avort liberal, operațiunile de avort au fost din nou interzise. La patru ani după Actul de planificare a familiei, situația sa îmbunătățit pe scurt: în 1997, Parlamentul a aprobat un amendament care permite încheierea unei sarcini nu numai din motive medicale, ci și în situația financiară precară a mamei. După adoptarea noii legi, numărul avorturilor legale a crescut brusc, dar după un an și jumătate Curtea Constituțională a anulat amendamentul, iar avorturile au intrat din nou în "zona gri".

Octombrie 2015: rândul conservator

Potrivit datelor oficiale, în Polonia există aproximativ o mie de avorturi pe an - cu toate acestea, chiar și susținătorii interdicției recunosc că există, de fapt, mult mai multe. Sistemul de avorturi legale este greoi: chiar dacă există motive legale, este foarte dificil să obțineți permisiunea medicilor (conform legii, avortul trebuie să primească direcția). Medicii se tem să înceapă procesul, deci sunt adesea întârziate în luarea unei decizii - până când perioada de gestație este prea mare pentru a se întrerupe. Există, de asemenea, o regulă tacită care permite medicilor catolici să nu efectueze operații pe motive religioase, chiar dacă există indicații medicale.

În octombrie 2015, partidul conservator de drept și justiție a venit la putere, care a fost strâns asociat cu Biserica Catolică. În alegerile pentru Seimas, partidul a primit 235 de mandate din 460, care i-au permis să formeze pentru prima dată un guvern majoritar de un partid de la căderea regimului comunist.

Primele semne ale unei amenințări și mai grave la adresa drepturilor reproductive ale femeilor poloneze au apărut în luna aprilie a acestui an: reprezentanții episcopatului au trimis un apel oficial guvernului în care au propus interzicerea totală a avorturilor. Ideea a fost susținută de autoritățile seculare: premierul Beata Szydlot și liderul Drepturilor și Justiției Jaroslav Kaczynski au declarat că sunt gata să promoveze legea relevantă, în ciuda posibilelor consecințe. În același timp, prima acțiune de protest a avut loc pe străzile din Varșovia. Polka a venit la demonstrație, purtând pe cap capete de sârmă, simboluri ale samoaborturilor barbare, cărora femeile disperate din diferite țări au recurs. Chiar și enoriașii s-au alăturat protestelor - au apărut câteva clipuri pe Internet, care arată modul în care femeile părăsesc biserica atunci când preoții încep să vorbească despre păcătoșenia nu a maternității.

Septembrie 2016: amenințarea unei interziceri complete a avortului

La 23 septembrie curent, deputații polonezilor Seym au adoptat în primă lectură un proiect de lege al organizației prolifera Ordo Iuris, care interzice complet avortul. Documentul stabilea pedepse cu închisoarea pentru medici profesioniști și pentru toți cei care ajută la procedură, precum și pentru mamele însele. Sentința maximă a fost de cinci ani.

Poziția autorităților poloneze în legătură cu avorturile a fost clarificată și mai devreme: exact cu o zi înainte de aprobarea primei versiuni a legii privind interzicerea completă a avorturilor, Saeima a respins un proiect privind legalizarea avortului până la 12 săptămâni propus de organizația de opoziție Save the Women.

Octombrie 2016: Luna Neagră

Perspectiva privării finale a dreptului femeilor de a alege a fost mobilizată de partide de opoziție, organizații feministe și marje obișnuite care nu participă la viața politică. Actrita populară Kristina Janda a propus nu doar un marș de protest, ci o grevă națională a femeilor, așa cum au făcut-o și islandezii în 1975. Ideea a fost rapid preluată de activiștii și utilizatorii rețelelor sociale: reprezentanții noului partid politic de stânga Razem ("Împreună") au sugerat participanților la acțiunile de protest să se îmbrace în negru ca un semn de doliu pentru victimele legii restrictive. Eticheta #czarnyprotest a devenit rapid virală, și nu numai femeile poloneze s-au alăturat mitingului, ci și femeilor din întreaga lume - îmbrăcați în negru, chiar și celor care nu au putut participa la demonstrații, și-au exprimat solidaritatea cu protestatarii.

3 octombrie în Polonia a fost anunțat "Luna Neagră": mii de femei au luat timp liber sau pur și simplu nu au mers la locul de muncă, în loc de a lua pe străzi. În ciuda ploii, centrul Varșoviei, Cracoviei, Poznanului, Szczecinului și Gdanskului a fost inundat de mulțimi de oameni în negru, care cheamă statul să asigure dreptul femeilor de a-și arunca singuri corpurile. Jurnaliștii au numit imediat acțiunea "revoluția umbrelă" - un obiect aparent inofensiv transformat într-un simbol al luptei pentru drepturile femeii.

Scara protestelor a făcut o impresie puternică asupra autorităților. La 6 octombrie, în cadrul unei întâlniri de urgență a parlamentului, sa decis renunțarea la examinarea în continuare a proiectului de lege privind interzicerea totală a avorturilor.

Octombrie 2016: Continuarea luptei

Deși Polka a câștigat această bătălie, în curând a devenit clar că Jaroslav Kaczynski și alte autorități nu erau dispuși să renunțe la poziția lor conservatoare. "Ne străduim să ne asigurăm că chiar și acele sarcini dificile atunci când copilul este condamnat la moarte sau au patologii grave sunt aduse la capăt pentru a boteza copilul, ao îngropa și a-i da un nume", a declarat liderul partidului de guvernământ în 12 octombrie.

Perturbate de cuvintele lui Kaczynski, participanții la "protestul negru" au decis să organizeze o altă "Lună Neagră". Lovitura sub sloganul "Nu ne vom închide umbrele" are loc astăzi, 24 octombrie. De atunci, mișcarea pentru dreptul femeilor la avort are propriile structuri organizaționale și asociații voluntare care ajută la coordonarea acțiunilor în diferite orașe. Încercarea de protest a sindicatului polonez Solidaritatea de a aduce în fața justiției protestatarii a răspuns cu un flashmob în rețelele sociale: utilizatorii își postă fotografiile sub titlul "Organizatorul sunt eu". Acum există mai mult de zece mii de astfel de confesiuni.

Potrivit unui sondaj realizat de ziarul Rzeczpospolita, 69% dintre polonezi susțin "protestul negru", organizat de femei. Principalele cerințe ale protestatarilor, care în mod deliberat nu se consideră a fi nici o organizație politică sau civilă (activiști, elevi, bătrâni, catolici și reprezentanți ai altor credințe au participat la "protestul negru") pentru a asigura dreptul femeilor de a dispune de trupurile lor și de a scăpa de influența Bisericii Catolice asupra familiei politică, cultură și educație.