Legături periculoase: ceea ce știm și gândim despre incest
Când Patrick Stübing avea trei ani, el a fost trimis la un orfelinat - patru ani mai târziu el a fost adoptat de o altă familie. În 2000, când avea 23 de ani, Patrick a decis să-și descopere părinții de sânge - și a aflat că avea o soră, Susan, care la vârsta de șaisprezece ani. După moartea mamei, Patrick și Susan s-au apropiat, dar nu doar ca un frate și sora: în următorii cinci ani au avut patru copii, doi dintre ei cu dizabilități. În Germania, incestul dintre frații de sânge și surorile este o infracțiune penală, iar Patrick a petrecut mai mulți ani în închisoare - Susan a fost diagnosticată cu o tulburare mentală, așa că a fost eliberată de responsabilitate. Acum, trei copii ai cuplului sunt în familii adoptive, al patrulea trăiesc cu mama lor. Patrick a încercat în repetate rânduri să conteste decizia judecătorilor și chiar a apelat la Curtea Europeană a Drepturilor Omului, argumentând că interdicția ia distrus familia și a încălcat dreptul la intimitate - dar fără nici un rezultat.
Povestea lui Patrick și a lui Susan este probabil cel mai puternic caz de incest în ultimii ani - dar nu singurul discutat. Un rol imens în acest sens a fost jucat de "Jocul Tronurilor", creatorii cărora explorează subiectul din diferite unghiuri. Există un cuplu în serie - gemenii Jaime și Cersei, care au avut trei copii și care sunt clar condamnați atât de audiență, cât și de societatea din Westeros. În ultimul sezon a apărut o situație mai ambiguă: unul dintre personajele principale, John și Daenerys, a făcut sex. Eroii nu știu încă că Daenerys este socotit de John Aunt și ei nu își dau seama de consecințele acțiunilor lor - din cauza faptului că spectatorii nu înțeleg cum să reacționeze la situație.
Imediat, mai multe medii au început să discute dacă era normal sau anormal să dorești ca eroii să rămână împreună - și dacă îți place perechea de ecran, înseamnă asta că aprobi incestul? Contează dacă nu sunt rude apropiate, de exemplu, fratele și sora? Contează faptul că în familia din Targaryen frații și surorile s-au căsătorit mult timp unul cu celălalt și acest lucru a fost considerat drept? Sau familia Targaryen este un bun exemplu de incest care este periculos - pentru că probabil Regele nebun sa născut din cauza lui?
Apoi acum
Incestul este unul dintre cele mai tabuice subiecte din societate: simpla gândire a unei relații sexuale sau romantice între cei dragi ne face să frământăm. Totuși, acest lucru nu a fost întotdeauna cazul. George Martin, autor al cărții "Cântarea de gheață și flacără", care a stat la baza Jocului de Tronuri, ne spune că a fost ghidat de experiența dinastiei Ptolemeice, care a domnit în Egiptul antic, și liniile regale europene, care credeau că căsătoriile înrudite un fel de "mai curat". În trecut, incestul a fost adesea practicat în rândul aristocrației: se crede, de exemplu, că faraonul egiptean Tutankhamen a suferit de boli genetice datorită căsătoriilor strâns legate în familia faraonilor egipteni. Regele spaniol Charles al II-lea, ultimul dintre dinastii habsburgice, a fost foarte des bolnav - cercetatorii conecteaza acest lucru si cu numeroase conexiuni incestuoase in clan. Până în ultimul secol, căsătoriile dintre veri au fost obișnuite: chiar și Charles Darwin sa căsătorit cu vărul său - deși a studiat o încrucișare foarte strânsă, sa temut că copiii săi ar putea avea probleme de sănătate datorită rudelor părinților lor.
În prezent, incestul în multe țări este interzis prin lege - de exemplu, în Marea Britanie, Germania și în alte părți ale Europei. În Portugalia, Spania și Serbia, este decriminalizată. Cu toate acestea, chiar dacă legea nu interzice incestul, este vorba doar de relații bazate pe consimțământul reciproc, între adulți - se înțelege că legile individuale protejează copiii de pedofilia și adulții de violență.
Una dintre partidele suedeze a încercat să legalizeze relațiile sexuale dintre frați și surori. Adevărat, au susținut legalizarea necrofiliei.
Legile diferitelor țări interpretează incestul în mod diferit și, în consecință, impun restricții diferite. De exemplu, în Franța, o lege care definește conceptul de incest și o interzice a fost introdusă abia în 2010 - înainte de a exista doar legi separate privind violența, violul și pedofilia. Conform noii legi, violul sau alte forme de violență în familie, inclusiv minori, comise de o persoană care are "autoritate legală sau de facto asupra victimei", este considerată incest - implică părinți, frați, surori și alți membri ai familiei. În același timp, relațiile dintre rudele adulte, prin acord reciproc, rămân în mod oficial în cadrul legii. Situația este diferită în Rusia: Codul familiei interzice căsătoria între rude apropiate - părinți și copii, bunici și nepoți, frați și surori comune (adică având tată sau mamă), dar relațiile sexuale dintre rudele apropiate nu sunt criminalizate.
În unele țări, încercarea de a veni cu mecanisme suplimentare de combatere a incestului - de exemplu, în Islanda, a cărei populație este de numai 320 mii de oameni, au creat o aplicație specială care vă permite să verificați dacă nu sunteți rude îndepărtate. Este nevoie de informații dintr-o bază de date electronică a tuturor locuitorilor țării și de originea lor. În alte țări, cu interdicția, dimpotrivă, încearcă să lupte: în 2010, parlamentul elvețian a considerat decriminalizarea relațiilor sexuale de comun acord între două rude adulte. Parlamentarii s-au opus faptului că, din 1984 până în 2010, legea a fost aplicată doar de trei ori și a fost redundantă (infractorii au fost acuzați de alte infracțiuni - de exemplu, abuzul asupra copiilor), dar nu a fost acceptat niciodată. Una dintre partidele suedeze a încercat să legalizeze relațiile sexuale dintre frați și surori mai vechi de cincisprezece ani de comun acord. Adevărat, au susținut și legalizarea necrofiliei (cu condiția ca persoana care a avut loc înainte de moarte să semneze un consimțământ scris în care partenerul să-și folosească trupul după sex), iar inițiativa lor nu a fost încoronată cu succes.
Problema morală
În ciuda unanimității aproape complete a legii, părerile despre incest nu sunt atât de simple. În literatură se poate găsi o înțelegere foarte diferită a legăturilor dintre rude - în romanul "O sută de ani de singurătate" de Gabriel Garcia Marquez, incestul simbolizează încălcarea ordinii naturale a lucrurilor, în "A Tender Night" al lui Francis Scott Fitzgerald, el rupe viața eroinei și în Lagoon albastru de Henry de Vera Autorul subliniază faptul că eroii trăiesc în izolare și nu înțeleg ce se întâmplă cu ei și cu sentimentele lor. În piesa "August: Osage County", eroii învață că sunt frate și soră, doar până la sfârșitul piesei și în romanul "E bine să fii liniștit", eroul devine victimă a violenței domestice.
Exemple pot fi găsite în artă și în cultura pop - amintiți-vă câte comedii se construiesc pe faptul că un frate se îndrăgostește de o destulă jumătate de sora, dar nu poate face nimic cu sentimentele sale. În manga japoneză și anime, se găsește deseori un complot mai îndrăzneț - povestea unei soră și a unui frate care se îndrăgostesc unul de celălalt, în ciuda interdicției. Adevărat, felul în care tratăm incestul în cultură este o nuanță importantă: cu toții înțelegem în mod clar că eroii, oricât de reali ar fi ei, nu sunt oameni vii - și ceea ce li se întâmplă nu are prea mult în comun cu al nostru. prin viață. Incestul în literatură și artă este cel puțin mitologizat, iar parcelele și imaginile asociate cu acesta sunt adesea metaforice. Deci, psihologic, ne pare să ne distanșăm de eroi, să vedem calm acțiunile lor, chiar și acelea pe care nu le-am fi gândit niciodată să le repetăm.
Psihologul Jonathan Heidt, care este specializat în cercetarea morală, a găsit un gol în modul în care tratăm incestul în viața obișnuită. Ca parte a studiului, el a sugerat participanților să reflecteze asupra unei situații ipotetice: sora și fratele Julie și Mark, care împreună au făcut o excursie de vacanță. Odată ce au petrecut noaptea într-o colibă de la mare și au decis să facă sex. Au fost protejați: Julie a luat contraceptive, dar doar în cazul în care au folosit un prezervativ. Ambii au plăcut experiența, dar au decis să nu o repete și să păstreze totul secret - ca urmare, în noaptea asta i-au adus mai aproape.
Incestul în literatură și artă este cel puțin mitologizat, iar parcelele și imaginile asociate cu acesta sunt adesea metaforice. Deci, psihologic, ne distanșăm de eroii.
Heidt a întrebat participanții la studiu ce au crezut despre Mark și Julie și despre acțiunile lor. Majoritatea credeau că acțiunile cuplului erau greșite și le condamnau. De exemplu, unii respondenți au crezut că Julie ar putea rămâne gravidă, iar copiii ei ar putea avea boli genetice - uitând că cuplul a fost protejat în două moduri deodată. Alții credeau că acest lucru ar putea afecta negativ viața familiei - dar au pierdut din vedere faptul că fratele și sora au lăsat totul secret. Alții însă au decis că ar distruge relația lor - deși exemplul a precizat în mod clar că Mark și Julie au devenit mai apropiați. În ciuda faptului că argumentele participanților au fost divizate pe contraargumente, ei au continuat să considere actul imoral. Heidt a numit-o "șoc moral" - el crede că facem judecăți morale intuitiv și nu căutăm întotdeauna confirmarea punctului nostru de vedere.
Desigur, în cele mai multe cazuri, motivele pentru care condamnăm incestul sunt evidente. Foarte adesea înseamnă abuz asupra copilului și pedofilie. Și chiar și în cazurile în care două rude adulte intră în relații, există adesea argumente grele împotriva: de exemplu, în cazul în care tatăl are 36 de ani, fiica are 18 ani, iar legea țării nu interzice incestul, este încă imposibil să vorbim despre consimțământul total relația lor, chiar și după ani de ierarhizare a conservării. Cazul lui Patrick Stübing ridică și întrebări - din cauza bolii mintale a lui Susan.
Cu toate acestea, există contradicții în ceea ce privește incestul - se referă la relația dintre frații adulți și surorile de aceeași vârstă, care se află în familie pe picior de egalitate. Timp de secole, unul dintre cele mai puternice argumente împotriva incestului a fost că rudele apropiate ar putea da naștere copiilor cu boli genetice grave și handicapuri. Există însă și nuanțe: sexul nu înseamnă fertilizarea obligatorie pentru o lungă perioadă de timp, relațiile nu trebuie să fie heterosexuale și un copil cu dizabilități se poate naște în orice familie - dar în mintea noastră nu există copii interzicând să aibă copii cu boli ereditare. Depinde mult de gradul de rudenie: potrivit cercetării, decizia celor patru veri de a avea copii va fi mai reușită din punct de vedere biologic. Ce se întâmplă dacă cuplul nu are copii - sau decide în mod conștient să dă viață unui copil cu dizabilități? Mai mult, aceasta este o poziție eiblistică: dacă credeți, atunci numai oamenii sănătoși pot fi membri cu drepturi depline ai societății.
Suntem obișnuiți să considerăm că relațiile fraților vitrii și surorilor sunt mai acceptabile din cauza lipsei legăturilor de sânge - deși, potrivit teoriei lui Westermark, nu există diferențe fundamentale între aceste situații.
Un alt argument împotriva incestului - distruge structura familiei. Una dintre teoriile care explică motivul pentru care incestul este tabu se numește efectul Westermark. Cu mai bine de un secol în urmă, psihologul Edward Westermark a sugerat că noi percepem automat alți copii că părinții noștri au avut grijă de rude și, după maturizare, nu au experiență de atracție sexuală față de ei. Acest lucru se aplică atât sângelui, cât și celor care nu sunt frați și explică de ce relația dintre frații vitregi și surorile este, de asemenea, tabu. Dar și aici există un paradox: suntem obișnuiți să considerăm relațiile dintre frații și surorile mai acceptabili din cauza absenței conexiunii sanguine notorii - deși, potrivit teoriei lui Westermarck, nu există diferențe fundamentale între aceste situații și structura familiei este influențată de ambele.
În cazul lui Patrick Stübing, acest argument nu funcționează deloc: ea și Susan nu au fost niciodată o singură familie. Ceea ce sa întâmplat între ele poate fi explicat prin termenul de "atracție sexuală genetică": a fost introdus de americanul Barbara Gogno la sfârșitul anilor optzeci ai secolului trecut. Această teorie afirmă că, între rude care nu au trăit împreună și s-au întâlnit ca adulți, poate să apară dorința sexuală: în opinia lui Gogno, sa îndrăgostit de propriul fiu, pe care a renunțat la adopție când la întâlnit din nou după douăzeci și șase de ani. Este adevărat că fenomenul "atracției sexuale genetice" nu a fost niciodată cercetat în mod serios, și din cauza lipsei unei baze serioase de dovezi, există toate motivele să-l considerăm pseudoscientific.
Se pare că singurul lucru care face incestul inacceptabil este atitudinile culturale și normele morale. Acestea sunt categorii vagi și complexe care se schimbă de-a lungul timpului și care sunt greu de imaginat ca singura bază a legislației - la urma urmei, căsătoriile între oameni cu culori diferite ale pielii din Statele Unite păreau odinioară ceva de neimaginat.
Desigur, acest lucru nu înseamnă că instalațiile culturale vechi de secole ar trebui imediat distruse. Dar societatea crește și cultura noastră crește și se schimbă: ceea ce părea evident înainte, acum trebuie privit în mod critic, încercând să înțelegem de ce această normă a fost păstrată. În societatea modernă, de exemplu, niciun standard nu trebuie explicat în termeni de fertilitate, pur și simplu pentru că nu credem că relațiile romantice au sens doar din motive de procreare. Societatea nu are nevoie de axiome, ci de explicații noi, inteligibile și puternice - despre violență, încălcare a limitelor, traume, imposibilitatea unui copil de a se "separa" de familie ca persoană și tot ceea ce este potrivit pentru a discuta în secolul XXI.
poze:Wikimedia Commons (1, 2, 3)