Institutul Virgin: Cum trăiesc femeile în spațiul post-sovietic

Se crede că Uniunea Sovietică era o țară câștigarea egalității de gen. Femeile au lucrat practic fără excepție, le-a permis nu numai să plaseze calea ferată, ci și posturile de conducere. În URSS, au luptat împotriva tradițiilor naționale patriarhale - de exemplu, furtul mireselor. Dar, dacă te uiți mai îndeaproape la femeile din URSS, devine clar că egalitatea notorie era mai degrabă o apariție. Managerii de femei au fost deseori încredințate subiecte sociale - educație, cultură, medicină, poziții de fapt, au fost mai mult executive decât managementul, iar accentul pus pe rolul obligatoriu al proprietarului familiei a dublat povara femeii.

După prăbușirea Uniunii, diferențele culturale din fostele republici au devenit deosebit de pronunțate. Rusia este încă sfâșiată între tradițiile sovietice și religioase - ceea ce merită deja faptul că parlamentarii consideră violența domestică o chestiune familială privată. Țările baltice au ajuns în Europa liberală, în timp ce Asia și Caucazul s-au întors la origini patriarhale. În Caucazul de Sud, problema avorturilor selective persistă, iar într-o serie de țări din Asia Centrală se revigorează practicile religioase care amenință în mod direct viața femeilor. Am studiat ceea ce se întâmplă astăzi cu femeile din spațiul post-sovietic, de ce "femeile eliberate din Est" au rămas o memă a cinematografiei sovietice și modul în care institutul femeilor-polițiști coexistă cu obiceiurile sălbatice.

Căsătoria timpurie, furtul de mirese și divorțul la telefon

Următorul episod al noului proiect kirgizian "Kelin" începe cu cuvintele prezentatorului: "Este mai ușor pentru un om să construiască o rachetă sau o întreagă casă decât să-și dea seama cum să îndepărteze un punct de grăsime sau un punct din sucul de cireșe", după care el sugerează să privești viitorul fiicele vor concura în domeniul spălării. Proiectul a început în februarie 2017, iar participanții trebuie să treacă printr-o serie de teste care, în opinia creatorilor săi, sunt într-o anumită legătură cu viața nopții: să smulgă un pui, să curețe o casă, să meargă pe piață, să gătească beshbarmak sau pilaf. Pisica strictă observă ce se întâmplă: ea evaluează abilitățile viitoarelor fiice și le elimină unul câte unul din proiect. Imediat după lansare, participanții la mișcarea feministă din Kârgâzstan au solicitat eliminarea proiectului din aer, a fost lansată o petiție, iar câțiva membri ai parlamentului au propus să efectueze o expertiză de gen a spectacolului. Dar difuzarea a rămas în aer.

"Fundamentele patriarhale sunt rădăcinile multor probleme ale femeilor kirgizice", spune Umutai Dauletova, specialist în probleme de gen la PNUD. "În Kârgâzstan există o expresie:" El emne deyt? ", Se traduce prin" Ce vor spune oamenii "? au fost stabilite de către societatea patriarhală.Am lucrat de ani de zile și încercăm să scăpăm de această practică.În momentul în care începeți să Google Kârgâzstan, primul lucru care se întâmplă este furtul de mirese.Acesta este marca noastră rușinoasă.O altă problemă acută este căsătoriile timpurii. tricot cu ea, -... în legătură cu instituția fecioriei La urma urmei, acesta este, de asemenea, de multe ori cauza violenței și discriminării în cazul în care fata a fost furat, și ea în aceeași noapte, a pierdut virginitatea ei, ea este aici pentru a fi capabil de a lăsa aceste trei probleme sunt întrețesute unele cu altele. "

Kârgâzstanul se luptă timp de mulți ani cu problema mortalității materne (de la complicații în timpul sarcinii și nașterii). Dar aici și astăzi cele mai mari rate din spațiul post-sovietic. În plus față de inaccesibilitatea asistenței medicale, căsătoriile timpurii sunt considerate unul dintre motivele pentru care: 13% dintre fete se mărită cu minorii. În același timp, numărul căsătoriilor înregistrate oficial scade, iar din ce în ce mai multe cupluri sunt limitate doar la ceremonia religioasă Nike.

"În Kârgâzstan, există o expresie:" El emne deyt? ", Se traduce ca" Ce vor spune oamenii? ". Aceasta este dorința de a se conforma tuturor parametrilor stabiliți de societatea patriarhală".

În noiembrie 2016, apărătorii drepturilor omului și figurile publice au reușit să obțină un amendament la Codul penal care interzicea cererile religioase cu minorii. "Nici un ofițer de stare civilă nu înregistrează căsătoria cu o fată care nu a ajuns la vârsta oficială, motiv pentru care furtul de mireasă are loc simultan cu o ceremonie religioasă", continuă Umutai Dauletova. "Conform noii legi, nu numai că părinții mirelui, mirelui și mirelui sunt pedepsiți dar și liderul religios care a realizat acest ritual În timpul lucrării am primit o mulțime de critici: spun ei, de ce aveți nevoie de ea, pentru că avem deja o lege privind forța minorilor să aibă relații sexuale Dar ne uităm la mentalitatea noastră em: nici o instanță nu va trata acest caz ca viol. După ce a prescris ritualul religios lui Nika în lege, am vrut să protejăm fetele împotriva furtului și căsătoriei timpurii ".

Obiceiurile religioase fără înregistrare oficială sunt, de asemenea, obișnuite în Tadjikistanul vecin. Din acest motiv, în caz de divorț, femeile locale nu au dreptul la proprietate, sprijin financiar de la fostul lor soț, uneori pierzând drepturi la copii. Până recent, divorțurile de la telefon erau frecvente. Mulți bărbați, în timp ce lucrau în Rusia, își puteau numi nevestele, spunând de trei ori "taloc", iar acest lucru era suficient pentru un divorț conform canoanelor religioase.

Dar, potrivit reprezentantului ONU pentru femei, Nargiz Azizova, în urmă cu câțiva ani, Consiliul Ulamei Republicii Tadjikistan a anunțat în mod oficial că nu recunoaște "talonii" și că divorțurile telefonice nu mai sunt practicate. "Cu toate acestea, există atât de multe căsătorii care nu sunt înregistrate în mod oficial, iar cerințele introduse recent de a fi supuse unui examen medical înainte de a intra în căsătorie pentru minorii, precum și o propunere de încheiere a contractelor de căsătorie sunt valabile, dar din păcate nu ajută. "Asigurați-vă" de răspundere suplimentară. "

Economia Tadjikistanului depinde în mare măsură de veniturile migranților de muncă: peste șase milioane de persoane reprezintă opt sute de mii de persoane care lucrează în afara țării. Potrivit Băncii Asiene de Dezvoltare, 80% din migranții de muncă din Tadjikistan sunt bărbați, iar doar 5% din ei merg să lucreze cu familiile lor. Majoritatea femeilor stau acasă cu copiii și părinții soțului și sunt responsabili pentru gospodărie și veniturile suplimentare. În cazul în care căsătoria nu a fost înregistrată oficial și sa încheiat prin divorț, femeile sunt adesea victime ale traficului de ființe umane și ale lucrătorilor sexuali, unii sunt obligați să trimită copii la orfelinate sau să decidă să devină soții a doua.

Mișcare #NonTalk

"Din toate țările din Asia Centrală și, probabil, întreaga fosta Uniune Sovietică, Islamul a fost reînviat mai ales în Tadjikistan", a declarat Steve Sverdlov, cercetător în problemele Asiei Centrale din cadrul organizației internaționale Human Rights Watch. "Interpretarea Islamului influențează puternic normele Viața în societate De exemplu, multe femei sunt forțate să devină a doua sau a treia soție fără înregistrare oficială, ceea ce duce la un nivel teribil de violență, iar infractorii sunt rareori persecutați și arestați. "Ordinele de protecție sunt emise dacă o femeie se plânge de violența domestică. De asemenea, am primit rapoarte că femeile sunt victime ale violenței poliției".

Potrivit Agenției de Statistică din cadrul Președintelui Republicii Tadjikistan, aproape fiecare a cincea femeie căsătorită a experimentat violență domestică. În același timp, 51% dintre femeile chestionate consideră că violența este justificată în cazul în care soția pleacă acasă fără să-i avertizeze pe soțul ei, iar 28% consideră că aceasta se datorează alimentelor arse. Există doar trei centre de criză în țară, iar femeile au dreptul să rămână în ele timp de cel mult două săptămâni.

"Societatea civilă din Tadjikistan este foarte interesantă, iar protecția femeilor împotriva violenței depinde în mod esențial de aceasta", continuă Steve Sverdlov. "În ultimii douăzeci de ani au apărut mai multe grupuri de activiști: după zece ani de activitate, în 2013, președintele Tadjikistanului a semnat noua lege care obligă statul să combată problema violenței domestice și să desfășoare programe educaționale în țară, de exemplu, în colaborare cu OSCE, au fost deschise cel puțin paisprezece noi secții de poliție în care funcționează polițiștii femei skie, special instruit pentru a lucra cu victimele violenței. "

51% dintre femeile chestionate consideră că violența este justificată în cazul în care soția pleacă de acasă fără a-i avertiza soțul și 28% din cauza unei arse

Atitudinile față de problema violenței se schimbă nu numai în Tadjikistan, ci și în alte țări foste sovietice. De exemplu, în Kazahstan, conversația despre el a început cu inițiativa producătorului Dina Smailova, care sa alăturat flashmobului #MN FlashMob prin adăugarea propriului său hashtag #NonMolchi, și a publicat pe Facebook istoria grupului de viol experimentat. În șase luni # Non-Talk de la o mulțime flash sa transformat într-o mișcare națională care sprijină victimele și atrage atenția asupra problemei.

"După ce am publicat scrisoarea, ONU Femeile mi-au acordat atenție", spune Dina Smailova. "Au ținut un seminar și m-au invitat, am fost instruiți și am înțeles că trebuie să fac proiectul meu. punând în evidență acest tabu: la urma urmei, nu putem vorbi despre viol - nu în școli, nu acasă, nu în guvern, nici în secțiile de poliție sau în alte organe de stat. .

Astăzi, această echipă colaborează îndeaproape cu organele de stat: au făcut propuneri de modificare a legii privind violența în cadrul grupului de lucru al consiliului de administrație al Procuraturii Generale și au organizat mai multe mese rotunde pentru deputații din parlamentul kazah. "Dar munca noastră cea mai importantă este vizita, lucrăm cu elevi, cu psihologii copiilor, cu poliția, cu educatorii de sex masculin, cu administrația orașelor și a regiunilor, ieșim și spunem:" Sunt o victimă a violului. acest subiect. "

Avem cuvântul "uyat" - "rușine". Acesta este cel mai rău lucru: din cauza rușinii, toată lumea este tăcută. Fata de cinci ani tăgăduiește și suferă de mai mulți ani. Și femeile adulte au tăcut. Fiecare a doua femeie din Kazahstan este supusă violenței. Potrivit datelor oficiale, o cerere de viol este depusă în Almaty în fiecare zi. Acestea sunt 365 de aplicații pe an - dar 70% sunt cheltuite pentru reconcilierea părților. Femeile sunt de acord, ia banii, dar violatorul rămâne în libertate. Sarcina noastră este să oprim violența și tăcerea. Începe o crimă. Prin urmare, nu puteți fi tăcut. "

Sterilizarea și avorturile selective

În 2005, protestatarii s-au adunat în piața centrală din orașul Andijan, în Uzbekistan, și în loc să atragă mulțimea, președintele a dat ordinul de a trage, ceea ce a dus la moartea a aproape o mie de oameni. Comunitatea internațională a fost indignată, iar UE și SUA au impus sancțiuni împotriva Uzbekistanului. Guvernul uzbec a închis birourile tuturor organizațiilor internaționale și a expulzat jurnaliștii străini din țară. Acum, activiștii rari lucrează pentru a proteja drepturile femeilor din Uzbekistan, iar organizațiile internaționale s-au mutat în Astana și Bișkek vecine și colectează informații de la distanță.

Una dintre cele mai acute probleme ale țării este sterilizarea forțată a femeilor. Reprezentanții Ministerului Sănătății din Uzbekistan neagă orice acuzație și insistă ca procedurile să se desfășoare cu consimțământul total al femeilor. Steve Sverdlov explică faptul că, din 2005, Uzbekistanul a fost practic închis pentru lumea exterioară, Human Rights Watch nu a reușit să efectueze propriile investigații și să emită un raport care să întrunească standardele organizației: "În același timp, desigur, am urmărit toate rapoartele pe această temă, am menținut un contact cu medicii ginecologi și medici de familie din Uzbekistan, sursele noastre confirmând că există un program centralizat pentru sterilizarea forțată a femeilor din țară, care implică adesea încercări de convingere a femeilor, ONG-urile din mediul rural, nu au mai mult de doi copii. Femeile au fost nevoite să accepte sterilizarea, și, uneori, tub de cusut forțat după livrare. Am aflat că mulți doctori pune presiune asupra lor pentru a petrece un anumit număr de proceduri de sterilizare într-o lună. "

"Femeile au fost forțate să accepte sterilizarea și, uneori, au coșat cu forța după livrare. Mulți doctori sunt presați pentru a avea un anumit număr de proceduri pe lună".

"Unul dintre principalele aspecte de astăzi este modul în care politica centralizată cu adevărat susținută de Ministerul Sănătății este și cum este clarificată", continuă activistul pentru drepturile omului. "Potrivit surselor noastre, președintele și alți oficiali guvernamentali consideră că criza demografică din Uzbekistan Dar, din nou, țara a fost închisă de mai bine de zece ani, iar problema sterilizării forțate este cea mai sensibilă. Jurnaliștii rari conduc investigații pe această temă și caută cu îndrăzneală oameni care vor să vorbească și vorbește despre experiențele tale. "

O altă problemă este avortul selectiv. Dintre toate țările post-sovietice, acestea sunt cele mai frecvente în Azerbaidjan și Armenia: după China, aceste țări se situează pe locul al doilea și al treilea în lume în ceea ce privește rata natalității băieților. Conform unui studiu al Fondului Națiunilor Unite pentru Populație, 114-116 de băieți se naște pentru fiecare 100 de fete. Adesea, dacă familia află că viitorul copil este femeie, decide să renunțe la făt.

"Acest lucru este rezultatul stereotipurilor, așteptărilor și rolurilor de gen în societate", spune Anna Nikoghosyan, specialistă în probleme de gen. "Familiile din Armenia așteaptă mai mult ca băieții să se nască pentru că îi văd ca pe viitorii salariați, protectori și lideri. dar, din păcate, autoritățile, de multe ori, în loc să se ocupe de adevăratele cauze, încearcă să interzică pur și simplu avorturile selective sau să restricționeze accesul la avorturi în general, prin urmare, pentru mine, ca și pentru femele țese, acest subiect este foarte alunecos: în loc de a ajuta femeile, foarte ușor de a lucra împotriva lor și doar mai mult pentru a submina drepturile lor ".

Lungarea și progresul manual

Galina Petriashvili, liderul Asociației Jurnaliștilor din Gen-Gender-Caucazul, reamintește că problema persoanelor strămutate în interiorul țării, majoritatea femeilor, este mai acută decât altele pentru mai mult de douăzeci de ani: "Ele au un număr mare de probleme, sunt mult mai vulnerabile". În calitate de feminist, Petriashvili este bucuros că există multe programe în țară care atrag femeile în politică și în deciziile guvernului, dar regretă că ministrul apărării Tina Khidasheli nu a lucrat mult timp la acest post.

"Femeile din Georgia sunt foarte diferite, sărace, bogate, educate și analfabete, capitală și provincială." Acestea sunt moduri de viață complet diferite: cum trăiește o femeie în Tbilisi și undeva în munți, dacă ea trăiește în munți, ea nu are nici măcar elementar nu trebuie să mai vorbim de accesul la serviciile medicale Trebuie să aliniem cumva drepturile și condițiile existenței Progresul vine chiar și în cele mai îndepărtate zone, dacă conduceți prin orice sat, veți vedea o mulțime de feluri de mâncare prin satelit, mașini grave, mecanisme. a negat cum femeile au lapte de vaci acolo.Mai, ca o sută de ani în urmă.Și ei au nu mai puțin de cinci vaci, în unele ferme de zece sau mai multe.Femeile le-a lapte-le dimineața și seara, manual.I întreb: de ce nu cumpărați o mașină de muls? cumva nu se întâmplă la cap.Aici este televizorul - acesta este da.Este ușor de imaginat cât de mult timp a lăsat să se uite.

Umutai Dauletova de la PNUD, Kârgâzstanul crede în inițiative locale și pune pe consiliile de femei care lucrează în zone îndepărtate ale țării sale: "În guvernele locale, la sugestia femeilor interesate de drepturile lor, se întâmplă adesea lucruri care ar putea fi introduse în întreaga țară. De exemplu, unele guverne locale au emis ordine de interzicere a ceremoniilor religioase chiar înainte de a ieși legea ".

Și în Tadjikistan, comunitățile de femei încearcă să mențină independența financiară. De exemplu, soțiile abandonate ale migranților își deschid propria producție pentru granturi speciale de la "femeile ONU". Saohat Tazhbekova a organizat un grup mic de ajutor reciproc la domiciliu, unde femeile se învață reciproc cum să coasă și să vândă produse pe sate învecinate și pe turiști pe piețe. În nordul Tadjikistanului, Aisuluu Zheenalieva a creat același grup, dar specializat în produsele lactate. Echipa Aisuluu cumpără lapte din satele vecine și produce kurut, chakka și churgot. Într-un interviu acordat reprezentanților femeilor ONU, Aisuluu spune: "Înainte, singurul lucru pe care l-am dorit pentru fiica mea era să-i găsesc un soț bun, să aibă o familie bună și o bucată de pământ. Acum vreau să obțină o educație bună".

Coperta: Biblioteca Congresului, Print & Photographs Division, Colecția Prokudin-Gorskii