Vioara de la Wit: Sfaturi proaste din clasicul literaturii ruse
alexander savina
Suntem obișnuiți să percepem literatura clasică ca ceva etern și neclintit, uitând că fiecare roman clasic este în primul rând un produs al timpului său, creat într-un context specific. Viața nu se oprește și, recunoscând autoritatea clasicilor, totuși nu trebuie să vă bazați necondiționat pe viziunea lor asupra lumii și pe principiile urmate de personajele pe care le creează. La urma urmei, nu este un secret faptul că, având "citit", uneori dramatizăm inutil evenimentele - sau percepem modele ca modele incompatibile cu viața modernă.
Ar fi onoare, ar fi onoare
Literatura clasică este tenace și provoacă un răspuns, nu în ultimul rând pentru că vorbește despre întrebări eterne; În același timp, nu ar trebui să luați modelele de comportament ale personajelor ca un manual al vieții. De exemplu, pentru personajele din trecut, una dintre principalele valori a fost onoarea - aceasta nu înseamnă doar un nucleu moral (cum percepem acest concept astăzi), ci și un anumit set de ritualuri - adesea complet canibalist. Pentru a salva onoarea, de regulă, a fost oferită de sânge - fie a lui, fie a infractorului, făcându-l la un duel. Tradiția tragerii este legată de cultul forței și de romantismul violenței, iar în izvodo-ul modern vine "să ieși, să vorbim". Așa se formează ideea unui anumit "cod de onoare al bărbaților": Onegin este împușcat cu Lensky, Pechorin cu Grushnitsky, Pierre Bezukhov cu Dolokhov și așa mai departe. Este un lucru destul de obișnuit pentru secolul al XIX-lea: nu numai eroii lui Pușkin sau Lermontov au murit în dueluri, ci și ei înșiși.
Femeile nu au avut o cale mai ușoară, inclusiv în literatură: pierderea onoarei devine o adevărată tragedie. Mai întâi de toate, pentru că puritatea morală rima cu fizic: fata ideală, în conformitate cu atitudinile patriarhale, trebuie să fie nevinovată - altfel ea nu va putea deveni o mamă bună și soție. Aceasta explică, de exemplu, oroarea eroului "Nevsky Prospect", care visează la viața de familie cu iubitul său și se înnebunește atunci când își dă seama că este cuprinsă în "abisul depravării". O tânără eroină care și-a pierdut onoarea de multe ori nu vede altă cale decât sinuciderea - de exemplu, protagoniștii "Poor Lisa" și "Furtuna" fac acest lucru. Dar, luând un astfel de model de comportament ca un model de puritate morală, ne programa involuntar pentru răni atunci când ne confruntăm cu realitatea.
Scopul femeii - a fi o mamă și o soție
Până când egalitatea între bărbați și femei este încă departe, iar acum un secol și jumătate această idee părea complet imposibilă. Nu este surprinzător faptul că acest lucru sa reflectat în literatura clasică: există câteva heroine libere care iau decizii în mod independent cu privire la soarta lor, iar femeia, acționând în rolul tradițional, rămâne ideală. Practic, singura modalitate de a asigura existența unei femei în secolul al XIX-lea pentru o femeie a fost căsătoria - atât de multe heroine, cum ar fi Tatyana Larina din Pushkin, se căsătoresc fără iubire, pur și simplu pentru că a sosit timpul și a apărut o petrecere profitabilă. O soartă asemănătoare cu Printesa Volkonskaya din poemul "Femeile ruse" a lui Nikolai Nekrasov: ea sa căsătorit la insistența tatălui ei, practic nu și-a cunoscut soțul înainte de căsătorie și, rareori, la văzut după el - dar a lăsat rudele și fiul ei oricum să meargă la soțul ei legătură ca datoria cerută.
În special, instalarea pe care sarcina principală a unei femei o are de a avea copii și a avea grijă de familie este descoperită în Leo Tolstoy. În război și pace există două eroine opuse: Sonya este "floare goală" (nu se știe cum să interpreteze exact această definiție, dar cea mai frecventă versiune este că nu sa căsătorit sau naște copii) și Natasha Rostov. În cele din urmă, eroina vie și puternică găsește fericirea tocmai în viața de familie: în finalul romanului, Tolstoi o numește "o femeie puternică, frumoasă și prolifică". Tolstoi are o eroină care refuză să aibă grijă de familia și copilul ei, deoarece sa îndrăgostit de o altă persoană - Anna Karenina. Scriitorul subliniază faptul că este egoistă și, din acest motiv, este depășită de răzbunare: este respinsă de lumină, distruge relația cu Vronsky și în cele din urmă se termină cu ea însăși, incapabilă să îndure chinul.
Din fericire, există heroine care se răzvrătesc împotriva acestui rol și scriitori care condamnă reducerea rolului unei femei în societate numai la maternitate. De exemplu, Alexander Ostrovsky, a cărui Larissa în "Dirt-Free" vorbește direct cu ceea ce alții o percep ca pe un lucru.
Adevărata iubire poate fi doar una
Această idee este populară nu numai în literatura clasică - o bună parte a romcomilor sunt încă construite pe ea. Este logic că ideea că poate exista o singură dragoste "reală" a apărut într-o epocă în care era imposibil să se înceapă o relație fără a se căsători, iar divorțul după nuntă în biserică era absolut inacceptabil - indiferent dacă mirele a reușit cu mireasa să se cunoască înainte de căsătorie. În același timp, nu există atât de multe exemple de dragoste fericită în literatura clasică rusă, cum ar fi Masha Mironova și Pyotr Grinyov de la Fiica căpitanului, sau Rodion Raskolnikov și Sonya Marmeladova din crimă și pedeapsă - și, de cele mai multe ori, eroii trebuie să depășească greutăți serioase. Divorțul din literatura secolului al XIX-lea nu are loc în principiu: deși mulți eroi sunt nefericiți în relații, adesea singura cale de ieșire pentru ei, ca și în societate, în ansamblu, pleacă fără o căsătorie formală - cum ar fi Pierre Bezukhov și Helen Kuragina sau Anna și Alexey Karenins .
În lucrările mai moderne se transformă ideea unei singure iubiri "reale": eroi, cum ar fi, de exemplu, Yuri Zhivago din romanul lui Pasternak, Grigori Melekhov din The Quiet Don sau Bulgakov Margaret, pot avea mai mulți iubitori sau soți - iubire, tragică și cu totul cucerire. Această idee se potrivește bine cu romanul despre soarta unei persoane într-o eră crucială, dar aceste zile pot fi destul de confuze. Da, avem dreptul deplin la relații cu oameni diferiți (uneori chiar și în același timp), dar totuși suntem goniți la ideea de a ne întâlni cu "aceiași" - și adesea nu ne permitem să fim complet înfundați în relații, pentru că așteptăm pe cineva nou , sau nu se poate trece după pauză cu "numai".
Părinții - autoritate necontestată
În familiile nobile a existat o ierarhie clară: tatăl este șeful familiei, managerul afacerilor sale și decide cele mai importante probleme, apoi mama care face treburi casnice și probleme de uz casnic și numai la sfârșit - copiii care, deși continuă familia și afacerile părinților, la o anumită (și, mai des, până când își creează propria familie) nu au dreptul de vot. Scriitorii ruși în cea mai mare parte au venit de la nobilime - și de multe ori difuzează această instalație în lucrările lor. În romanele clasice, bătrânii au autoritate indiscutabilă și, cel mai adesea, decid soarta copiilor. Acest lucru este valabil mai ales pentru problemele legate de căsătorie: oportunitatea de a se căsători pentru iubire și nu la cererea părinților care aleg cea mai profitabilă petrecere pentru copil este un adevărat noroc. Ca, de exemplu, Alexei Berestov și Liza Muromskaya din povestea lui Pușkin "Femeia-Țărănească": părinții eroilor, devenind prieteni, hotărăsc să se căsătorească cu copiii și că eroii s-au îndrăgostit între ei înainte, este o coincidență pură.
Există literatură și opoziții rusești între generația mai veche și cea mai tânără - cum ar fi, de exemplu, în "Părinți și copii" sau "Vai de Wit". Dar aici nu vorbim despre conflictul "părinților" și "copiilor" de unul singur, ci despre ciocnirea vederilor lumii despre generația veche și cea mai tânără, unde "copiii" refuză să se plece în fața vechilor autorități. Părinții, experiența și opinia lor de viață merită cu siguranță respect, dar niciunul dintre noi nu este obligat să trăiască în conformitate cu ideile și idealurile altor persoane. Posibilitatea de a face alegeri libere este minunată.
După 30 de ani de viață nu există
Una dintre caracteristicile importante care ne scapă atenția atunci când citim clasicele în școală este vârsta eroilor. Viața noastră sa schimbat, iar cadrul de vârstă sa schimbat - și dacă undeva două secole mai târziu eroul pare a fi absolut normal (eroina principală a "Poor Lisa", de exemplu, în jurul valorii de 17 este timpul pentru prima iubire), atunci undeva este șocant: Dunya de la povestea "The Stationmaster", pe care tânărul ofițer îl ia cu el și care devine în curând mama celor trei copii ai săi, este de aproximativ 14 ani.
Chiar mai frapant este vârsta personajelor, pe care scriitorii le consideră vechi: mama Tatianei Larina, o "bătrână dulce", ar trebui să aibă mai puțin de 40 de ani (deși vârsta exactă nu este indicată în roman); Contesa Rostova, a cărei râs Tolstoi o numește "bătrână", este la începutul romanului doar 45. În același timp, scriitorii consideră că aniversarea a 30 de ani este limita vârstei mature - și povestea lui Andrei Bolkonsky, care se compară cu vechiul stejar uscat, și concluzionează: "Nu, viața nu sa terminat la 31 de ani". Și dacă pentru un bărbat a 30-a aniversare implică o vârstă respectabilă și respect în lume, atunci pentru o femeie înseamnă că este timpul să ieșiți din afaceri.
Este greu de explicat cititorul modern că nu trebuie să ne fie teamă de aniversarea a 30 de ani și de prejudecăți: soarta majorității eroilor literali este irelevantă pentru noi, de asemenea, pentru că suntem ghidați de etape de viață complet diferite - granițele lor s-au schimbat. Și, mai des, să ne amintim că vârsta este o convenție, este utilă pentru toată lumea.
poze: 1, 2, 3 - wikipedia