Abonare: Stripuri și sloganuri cu fund dublu
Mai recent, tatuajele cu hieroglife erau la vârful popularității și chiar a considerat un apel la clasic plictisit. Deseori, semnificația lor a rămas un mister, nu numai pentru alții, ci și pentru proprietarul însuși - în primul rând au fost considerații mai estetice. O poveste asemănătoare a fost și cu inscripțiile în engleză pe haine în țările care nu vorbesc limba engleză - ignorarea limbii a condus adesea la cazuri curioase. Se pare că astăzi există o schimbare în direcția opusă și acum conținutul este mai important decât aspectul real. Modele experimentale cu inscripții incomprehensibile sunt un lucru din trecut, iar viclenia sloganurilor într-o limbă non-nativă a adus deja multă atenție în multe. Și totuși, există mai puține cazuri când înțelesul inerent în haine a jucat o glumă crudă cu proprietarul.
Dacă punem pe un tricou un anumit text, am pus literalmente semnătura noastră sub sloganul
Literalmente, webul discuta despre povestea a ceea ce sa întâmplat în Kaliningrad: guvernatorul local Anton Alikhanov a apărut la un eveniment într-un sacou cu steagul nazist și un chevron, care îl reprezenta pe Andrei Parshin, popular printre naționaliștii radicali. Sa dovedit că eroul zilei nu înseamnă nimic "așa". Jacket, așa cum a spus Alikhanov reporterilor "Medusa", a dat prieteni; El nu a acordat nici o atenție insignei de pavilion și a primit un chevron cu Parshin ca un compliment pentru cumpărarea din magazin și nici măcar nu știa ce însemna asta. Oficialul a trebuit să-și ceară scuze și promite să continue să acorde mai multă atenție garderobei sale.
Astăzi, când modul de masă caută idei, referindu-se, adesea fără discriminare, la stilul subculturilor, erorile ca acestea sunt frecvente, dar acest lucru nu este mai puțin dureros. Îmbrăcămintea a servit întotdeauna nu numai pentru a ne proteja de pericolele mediului extern, ci și pentru ai informa pe alții despre proprietar. Orice costum, chiar și cel mai simplu, ca o combinație normală de blugi, tricouri și adidași, este un fel de afirmație, care totuși poate fi interpretată diferit. Dar lucrurile cu semne de "vorbire" de interpretări multiple nu mai permit: elementele împrumutate din stilul subculturii sau la un anumit timp atribuite de o comunitate specifică se referă în mod inevitabil la ea. De exemplu, textul pe un tricou - punându-l pe el, am pus literalmente semnătura noastră sub sloganul.
Desigur, nimeni nu va interzice să purtați un tricou cu un apel pentru "Toți ar trebui să fim feminin" din colecția de primăvară Dior, un top cu inscripția "Imigrant" din ultimul spectacol Ashish sau un capac Monki cu sloganul "Grl Pwr". Dar dacă nu sunteți de acord cu promisiunea investită în fiecare dintre lucrurile creatorului său, care este folosirea acestui lucru? Cu sloganuri, cu toate acestea, este greu să faci o greșeală: ei exprimă poziția cel mai clar și se pierd în dublu sens și labirinturile culturale în acest caz este aproape imposibil. Deși tricourile cu inscripții ofensive, cum ar fi artiștii feministici "Cunt" sau "Bitch", încă mai poartă în mod activ: astfel, ei transformă blesteme degeaba împotriva lor în propriile lor arme, făcându-le parte din limbajul lor ironic vizual - și acesta este un exemplu modul în care noul context schimbă percepția.
Lucrurile care au devenit simboluri politice, despre care au existat mai ales multe anul trecut, sunt de două ori greu de rezolvat. Dacă nu sunteți un susținător al politicii Trump, purtați capacul său roșu "Make America Great Again", ar fi naiv să argumentați în spiritul: "Ei bine, acest lucru este doar distractiv" - capul simplu are acum propriul său sens în timpul cursei electorale din Statele Unite. Același lucru cu pini, care au devenit simboluri ale dezacordului mai întâi în Marea Britanie după Brexit și apoi în America după anunțarea rezultatelor alegerilor. Ei sunt fixați în piept pentru a găsi "propriul" lor în mulțime - și pentru a arăta că minoritatea nu este atât de mică - și că această speranță este în viață, în timp ce încă mai există oameni care împărtășesc valorile și atitudinile tale.
Nu numai îmbrăcămintea îi caracterizează pe proprietar, ci viceversa: cei care poartă hainele mărcii formează în mare măsură imaginea mărcii.
Și când industria modei exploatează aceste simboluri - portalurile lucioase fac liste de bijutieri de lux sub forma acelorași pini sau, de exemplu, arată modul în care trebuie să "eticheteze" în mod corespunzător un capac al lui Tramp - aceasta determină o reacție negativă explicabilă. Mai întâi de toate, pentru că seamănă cu exploatarea, deprecierea și încercarea de a câștiga puncte suplimentare pe valul de atenție la un subiect grav și dureros pentru prea mulți. Prin urmare, apariția lui Kim Kardashian, îmbrăcată într-o bluză cu o seceră și un ciocan, este indignată de oameni a căror viață a fost într-un fel legată de Uniunea Sovietică. Întrebarea dacă este etic să transformăm simbolismul încărcat din punct de vedere istoric într-un accesoriu elegant rămâne deschis - de exemplu, ei vorbesc despre acest lucru la Calvert Journal, pe care The Guardian la luat de asemenea.
Regula, exprimată mai sus, funcționează în ambele direcții. Nu numai îmbrăcămintea îi caracterizează pe proprietar, ci viceversa: cei care poartă hainele mărcii formează în mare măsură imaginea mărcii. De exemplu, insula italiană de piatră, ca și o serie de mărci britanice, în anii 80 a devenit practic uniforma huliganilor de fotbal englezi, dintre care sentimentele rasiste au fost larg răspândite și aceste asociații nu au slăbit cu timpul. "Ca sau nu, Insula Stone este legată în mod inextricabil de huliganism și puteți vedea același patch cu o busolă peste tot pe terenul de fotbal - de la Middlesbrough la Moscova", a scris Alec Leach, redactor la Highsnobiety. Același Fred Perry încă nu poate scăpa de asociații cu extremiștii ultra-drepți. Din păcate, dacă vă place sau nu, cumpărați o jachetă cu o "busolă", un polo cu o coroană sau adidași cu o scrisoare, cumpărați nu numai un lucru, ci și o parte din istoria mărcii, reputația și identitatea sa ca întreg.
Ei încearcă să-și protejeze ferm frontierele, atât brandurile, cât și subculturale - acestea din urmă se opun "poserilor" în mod deosebit cu înverșunare, deși, de regulă, este deja în zadar și târziu. Așadar, în toamna trecută, Jake Phelps, fondatorul bibliotecii skateboarding Thrasher Magazine, a reluat din nou armele împotriva "invadatorilor". Într-un interviu acordat lui Hypebeast, Phelps ia spus că nu-i place pe Justin Bieber și pe Rihanna purtând tricouri de la Thrasher, fără legătură cu skateboarding-ul, ci pur și simplu pentru că era la modă. Dar dacă dorește sau nu, această alegere de vedete pop care au dreptul deplin de a lua o decizie și de a-și asuma responsabilitatea, scrie un nou capitol în istoria mărcii.
Acum zece ani a fost dificil să ne imaginăm că o asemenea atenție ar fi acordată semnelor de identificare pe haine. Dar acum, datorită deschiderii, când nu numai fiecare dintre declarațiile dvs., ci și un tricou sau un patch pe o jachetă aleasă dimineața, pot fi urmărite o dată sau de două ori, trebuie să fiți puțin mai conștienți în alegerea voastră. În epoca rețelelor sociale, trebuie să răspunzi nu numai pentru cuvinte, ci și pentru ce fel de mesaj poartă hainele tale. Aceasta nu înseamnă că ar trebui să cenzurăm orice decizii mici, dar ne impune cu siguranță o nouă responsabilitate.
poze: Hyein Seo / Facebook, KM20
