Cum să faci miliarde pe mitul femeii pariziene
Se pare că fac totul mai bine decât noi: ei se îmbracă, pictează, își perie dinții, mănâncă, cresc copiii și chiar îmbătrânesc cumva într-un mod special. Așa este, spre deosebire de femeile din restul lumii. De-a lungul ultimului deceniu rezidentul rezident din Franța a devenit cel mai autoritar expert în domeniul stilului de viață: secretele de frumusețe învățate de la femeile franceze și parizienii sunt garantate să furnizeze conținutul clickbate pe cea mai nepopulară resursă online și o colecție de sfaturi obișnuite despre cum să poarte o rochie neagră și să aleagă croissants, instant instantaneu de la rafturile de librării, trebuie doar să pună pe copertă Turnul Eiffel și silueta feminină.
Simbolul Franței timp de aproape trei secole rămâne o figură feminină, deci nu este nimic ciudat că, împreună cu brânzeturile și șampania, mitul femeii ideale sa dovedit a fi unul dintre principalele produse de export ale statului francez. Dar dacă în secolele XVIII-XIX, eroina populară mariană Marianna a fost personificarea celor mai bune calități, apoi cu dezvoltarea industriei de modă și frumusețe, imaginea ei în mintea masei largi a fost suplinită de un set de clichete, timbre plate și standarde de neatins.
Legendarul feminin francez a devenit sistematic un brand comercial și o marcă comercială. "Misterios", "rafinat", "fără cusur în natura sa", "seducător sofisticat" - așa că parfumurile și casele de modă franceză din Guerlain până în Chanel și-au promovat produsele și canonul național feminin în ultimul secol. Traducerea literală a textului publicitar, care în 2014 a fost însoțită de lansarea noului ruj KissKiss Guerlain, arată că tradițiile unei astfel de poziționări sunt puternice până în ziua de azi: "Vârsta ei nu contează: are un stil incredibil și sex appeal. Ea este elegantă în tot ceea ce nu se suprapune, iar machiajul ei este întotdeauna perfect și natural, este un expert în arta seducției fără griji, în degetele ei ciocănește arma seducției sale mortale. Da, nu ați crezut că cuvântul "seducție" este folosit aici simultan în două propoziții adiacente.
Imaginea unui copil femeie, lipsită de caracteristici personale distincte, pe lângă seducția notorie și capacitatea de a purta efectiv rochii într-o cutie Vichy, a fost, de asemenea, apreciată cu succes de cinematograful francez. Lumina de ceață esoterică a învăluit pe oricare dintre heroinele lui Brigitte Bardot și ale lui Jane Birkin, în timp ce pentru bărbați este întotdeauna o "creatură frumoasă" și un "fermecător copil", iar pentru rivali o capriciu fără valoare.
Funcția sa principală este să se servească ca obiect evident al dorinței și să seducă din nou și din nou. La toate noțiunile necuviincioase despre o adevărată franceză ca un fel de "truc" erau interpreții genului muzicii ye-yee, precum Francoise Hardy și Sylvie Vartan. Imaginea "adevăratei franceze" a construit cariera unui alt Francoise - Sagan - și a Catherine Deneuve. Este de mirare că personajele de astăzi de la Vanessa Paradis și celebrul stil de stradă Carolyn de Maigret către jurnalistul Sophie Fontanel, care a scris o duzină de ghiduri metodologice în numele unui rezident al Parisului, exploatează fără milă și generează bani din propria lor franceză?
Trebuie să spun că misterul la un moment dat era unul dintre trăsăturile definitorii ale femeilor franceze. Marca posedă "nu există nici un secret, suntem doar frumos natural și slab" a priori oferă orice franceză cu statutul de enigmă de frumusețe, un ideal de neatins, o zeiță care deține rețeta magie de vivre. Și magia, după cum știți, este excelentă pentru vânzare. Și acesta este un moment uimitor: în timp ce în alte țări există o luptă activă împotriva stereotipurilor rasiale și a aproprierii culturale, în Franța obiectivul imaginii feminine naționale și utilizarea comercială activă continuă.
Autorul studiului impresionant "Cum să vinzi un mit de miliarde de dolari ca pe o fată franceză" constată în mod corect că astăzi se învârte o sumă imensă de bani în jurul imaginii construite cu pricepere a adevăratului La Parisienne: locuitorul mitic al unei poduri însorite din Saint-Germain, ieșind în vesta iubită pentru o macaroană proaspătă magazinul învecinat ajută să câștigi imediat toate piețele din țară - de la farmacii la magazine de patiserie. Să nu mai vorbim de industria cărții, filmului, modă și cosmetică.
Un element separat ar trebui să fie tendința de a masca brandurile străine inițial ca franceză: în cazul în care numele mândru al "f" fricative sună în numele mărcii, aceasta înseamnă în mod automat ceva "rece", "delicios" și "dulce" în același timp. Deci - bine cumpărat.
Cu toate acestea, o astfel de ordine socială în care o femeie este obligată să creeze un val de mister și subevaluare în jurul ei este, de asemenea, condiționată de mentalitatea națională. În antropologie există conceptele despre "cultura rușinii" și despre "cultura vinovăției": în prima persoană tinde să respecte standardele sociale și, în același timp, ascunde cu atenție eforturile făcute și experiențele interne, iar a doua, dimpotrivă, implică o reflecție aproape publică asupra oricărei circumstanțe de viață. Simțul vinovăției otrăvește toate sferele vieții - de la creșterea puilor la mâncare - la media anglo-americană, existentă în realitățile "culturii vinovăției" și, dimpotrivă, unei femei franceze ipotetice complet nefamiliare, caracterul tuturor acestor nenumărate beneficii pentru a face prieteni, corect, stil francez. O astfel de eroină lirică are o relație flexibilă cu categoriile de adevăr și minciuni: muriți, dar nu mărturisiți cât de greu vă este dat bunastarea voastră exterioară, frumusețea dumneavoastră presupusă naturală și armonie înnăscută.
Este semnificativ faptul că modelul predominant al percepției femeii franceze ca personificare a subtilității naturale și a harului dăunează în primul rând locuitorilor țării. În decembrie 2013, pe site-ul BBC a fost publicat un articol intitulat "Pericolele de a fi grăsime, feminină și franceză", în care sunt oferite declarații sincere ale rezidenților din Paris despre opinia publică despre excesul de greutate. "Dacă sunteți grăsime, nu veți avea de lucru, dar dacă sunteți subțire, aveți farmec și stil, veți fi apreciați" "Aceasta este o adevărată tiranie, în Franța, subțire este egal cu succesul" "În magazine se uită la întrebare, pentru că eu Nu mă încadrez în standardele locale "- întregul text este plin de asemenea declarații.
Se pare că astfel de instalații sunt de neconceput în condițiile unei civilizații dezvoltate, în care "diversitatea", "toleranța" și "bodipositive" devin concepte definitorii. Dar, în mod paradoxal, lumea progresistă refuză să se gândească la aceasta, iar clișee neviabile despre viața unei femei franceze își continuă existența încrezătoare.
Tot în același articol, "Cum să vinzi un mit de miliarde de dolari ca o fată franceză", focalizează atenția asupra unui alt fapt neatractiv: de fapt, imaginea misterioasă, sofisticată, capabilă să cadă de pe navă la balul seducătorilor eoliene este retras de la reprezentanții unui foarte îngust, privilegiat straturi ale societății și nu are nimic de-a face cu 99% din populația feminină a țării. În realitate, viața unei femei franceze moderne este greu de supus unei medii atât de plate, fără a menționa faptul că o parte substanțială a populației feminine din Franța aparține grupurilor etnice foarte diferite. Dar, după cum se dovedește, visul colectiv al unei supermomante înzestrate cu cunoașterea vedică a modului de a fi rafinat și seducătoare este în continuare relevantă și solicitantă din punct de vedere economic chiar și în epoca feminismului câștigător cu încredere.
poze: Rouje, Ines de la Fressange, Chanel, Peninsula Films
