Fondatorii festivalului LGBT "Side by Side" despre cinematograful queer
Festivalul de film alături de noi începe la 23 aprilie la Moscova în cadrul cărora prezintă un nou cinematograf mondial pe tema LGBT. Am discutat cu fondatorii festivalului, cu activistul Guley Sultanova și cu omul de știință cultural Manny de Guer și i-am întrebat dacă este dificil să faci un festival LGBT în Rusia, ce cinematograf ciudat și cum filmele despre homosexuali, lesbiene și transgender fac oamenii mai deschisi și toleranți .
Ați făcut un festival din 2008. Situația sa schimbat mult de atunci?
Gul: Situația sa schimbat radical. Nu se poate spune dacă a devenit mai bine sau mai rău - a devenit radical diferită. În 2008, am lucrat într-o situație socială și politică complet diferită, cu o atitudine diferită față de persoanele LGBT. În acel moment, festivalul era neașteptat pentru autoritățile orașului și pentru societate: știau despre lesbiene, homosexuali și transsexuali, dar era considerat indecentă să vorbească cu voce tare despre asta. Reacția presei a fost similară. Treptat, atât autoritățile orașului, cât și mass-media ne-au obișnuit și, până la un moment dat, am avut un dialog bun. La urma urmei, festivalul este un dialog cu societatea prin cinematografie, artă, discuții, eliminarea unor complexe și tabuuri. Dar, din 2011, politica sa schimbat, Milonov a apărut la St. Petersburg cu propriile sale inițiative, apoi promovarea homofobiei sa mutat la nivel federal. În 2013, a fost adoptată o lege pentru interzicerea așa-numitei propagande, iar homofobia care se fierbe în societate a fost ridicată de fluxuri puternice de ură, care au fost sancționate de sus. Au început atacurile naziste, conducând canalele de televiziune de stat au început să se dedice unor remarci aproape fasciste. În acest moment, munca la festival este foarte dificilă. Locurile în care vrem să-l petrecem, se tem de represiune.
Proiectul lui Elena Klimova a arătat că propaganda de homofobie chiar funcționează. Cum găsești puterea de a face un festival LGBT într-o atmosferă de ură?
Manny: Nu trebuie să uităm că există o altă parte a societății care sprijină poporul LGBT, ne tratează neutru sau nu ne-a decis încă atitudinea, iar sarcina noastră este să ne întoarcem la ea. O treime din audiența noastră nu aparține LGBT-ului, dar primim multe reacții pozitive: datorită filmelor și discuțiilor lor, oamenii încep să înțeleagă despre ce vorbesc, să scape de homofobie, să devină mai toleranți. Da, acțiunile statului ne complică sarcina, dar vedem că situația se schimbă. Festivalul oferă sprijin persoanelor care se identifică ca persoane LGBT, devin mai deschise, mulți dintre voluntarii sau vizitatorii festivalului au venit în cele din urmă cu o ieșire. Anul trecut, o tânără se apropia de mine pe strada din Sankt Petersburg și mi-a spus că, datorită festivalului, ea a decis să se deschidă părinților ei conservatori, ei nu au condus-o afară din casă și să meargă la un dialog. Astfel de povești confirmă faptul că trebuie să continuăm ceea ce facem.
Din păcate, grupurile mici vor fi mereu pe margine, în cel mai bun caz, să nu fie observate și, în cel mai rău caz, să fie ciocănite
Este festivalul pentru tine mai mult un film sau o politică?
Manny: Mediul înconjurător influențează acest lucru foarte mult - când am început festivalul, am fost pozitivi, poate puțin naivi ...
Gul: Ei au crezut că este vorba despre cultură.
Manny: Dar chiar și în 2008, era deja clar că nu numai cultura, ci și situația persoanelor LGBT. Am organizat multe discuții aprinse, activiști invitați, am lansat prima broșură despre cum să ne înțelegem, să acceptăm homosexualitatea, să o recunoaștem.
În timp ce evidențiază cultura LGBT într-o nișă separată, festivalurile contribuie, fără să știe, la izolarea comunității LGBT, în loc să o integreze în societate?
DUhl: În mod ideal, bineînțeles, grupurile ar trebui să fie integrate pe deplin în societate, însă fără a-și pierde identitatea. Aceste trăsături nu ar trebui să fie ridicate la absolut, ci să fie păstrate ca parte a personalității. Astfel de festivaluri de film sau, de exemplu, federațiile sportive LGBT susțin doar această parte a identității umane, nu-i permit să se piardă în societate. Sarcina importantă a unor astfel de inițiative, la fel de paradoxală cum ar părea, este ca oamenii să se deschidă într-un spațiu mai deschis, în care adesea nu vedem particularități. În special, vom avea o discuție despre sexism și homofobie în sport la festival. Din nefericire, în sport, în special în limba rusă, este aproape imposibil să se facă o ieșire. Se pare că, fiind homosexual, lesbian sau transgender, nu poți trăi această parte a identității tale ca persoană heterosexuală. El cu siguranță nu scrie "Sunt heterosexual" pe scut, însă întreaga lui viață implică respectarea anumitor norme. Și persoanele LGBT sunt limitate în a-și exprima sentimentele, opiniile și drepturile fundamentale.
În consecință, inițiative precum ale noastre sunt o forță care se opune unei încercări de tăcere sau de discriminare. Desigur, dacă toate aceste probleme vor fi rezolvate, nu vor fi necesare festivaluri LGBT sau federații sportive LGBT. Dar, hai să fim realiste, este puțin probabil să se întâmple. Din nefericire, grupurile mici vor fi întotdeauna pe margine, în cel mai bun caz, să nu fie observate și, în cel mai rău caz, doar să fie ciocănit. Prin urmare, avem nevoie de diferite proiecte care să le susțină și să vorbească cu majoritatea - tu și cu mine, dar rămânem ceea ce suntem: evrei, uzbeci, lesbiene sau utilizatori de scaune cu rotile. De exemplu, acum în Rusia nu există o mișcare puternică pentru drepturile persoanelor cu dizabilități și din acest motiv nu le vedem, deși există.
De fapt, pe parcursul secolului XX, grupuri diferite, unite în același mod, și-au apărat drepturile și au căutat recunoașterea în societate, fie că sunt femei sau afro-americani.
jefuitor de morminte: Pentru că societatea însăși nu va fi niciodată gata. Oamenii care nu sunt în legătură cu probleme nu se vor aduna și nu vor spune: să discutăm acum despre drepturile persoanelor cu handicap. Problemele lor pentru majoritate nu există, ele nu sunt gândite.
Începând cu anii '60, apar din când în când filme despre teme homosexuale, care devin în cele din urmă cult. Cu toate acestea, cele mai multe dintre ele fac parte din mainstream. Ce este atunci un cinema queer?
Manny: Într-adevăr, în ultimii 10-20 de ani, apar din ce în ce mai multe dintre aceste filme și devin succes comercial. Dar, până în anii 80, o asemenea muncă nu era suficientă. Apoi au apărut filme independente, cu buget redus, pe teme LGBT, pentru care a apărut noile cinematografe, introduse de Ruby Rich. Aceste filme au fost acceptate pentru prima oară în rândul comunității LGBT și, încă din anii '90, producătorii mari au observat această mișcare și și-au dat seama că ar putea câștiga bani și în acest sens. Și apoi aceste subiecte au început să pătrundă în mainstream. Acum, probabil, un val separat de cinema queer nu mai există.
Anul trecut ai avut mai multe nume regizorale celebre în program - Xavier Dolan, Keshish, dar nu există aproape niciun nume în acest sens. Care este motivul? Nu au putut sau nu au putut să-și scape puțin?
DUhl: Dolan tocmai a făcut ultimul film despre LGBT (Râde). Se presupune că (în "Mami" - Aproximativ Ed.) Caracterul principal este homosexual, dar acesta este mai degrabă un subtext și nu tema principală a filmului.
Manny: În 2014, a fost filmul "Pride", care a luat unul dintre premiile de la Cannes, însă nu l-am arătat, pentru că era în distribuție largă, oamenii au avut ocazia să o privească fără noi. Din același motiv, nu ne-am arătat la festivalul Almodovar.
Chiar și în SUA, obținerea finanțării pentru un film în care există scene "marginale" este încă mult mai greu
În același timp, Almodovar este un bun exemplu de regizor cu o puternică identitate LGBT, care este foarte populară în Rusia. Încerci să arăți mai mult necunoscutului privitorului? La urma urmei, utilizarea mainstream-ului este și o modalitate de a arăta publicului că subiectul persoanelor LGBT nu este în zona marginală.
Manny: Afișați un film grozav și faimos - aceasta este o modalitate foarte utilă. Același Dolan este deja principal, iar când l-am arătat acum doi ani, noi auditori au venit la noi, mulți tineri ...
DUhl: Nonconformiști. Dar noi Dolan a arătat înapoi în 2010, "Am ucis-o pe mama mea" a fost filmul nostru de deschidere. În fiecare an, avem ocazia să arătăm 30-40 de filme trase de diferiți regizori din diferite țări. Trebuie însă înțeles că, chiar și în Statele Unite sau în alte democrații avansate occidentale, obținerea finanțării pentru un film foarte bun, în care există scene "marginale", este încă mult mai dificilă. Dacă nu este Francois Ozon, nu Almodovar sau Gus Van Sainte. Și asta, chiar și ei au dificultăți. LGBT cinematografia a devenit acum mult mai mult, dar cu greu își face drumul.
În Rusia, aparent, cu filmul lgbt totul e foarte rău?
ghoul: Există un exemplu de casă de artă "Cinema without Borders", care a luat întotdeauna filme lesbiene, homosexuale, filme pe teme transgender. Acum, practic nu li se permite să trăiască, chiar și cu viața lui Adel au existat dificultăți, în ciuda faimei filmului. Prezența premiilor nu ajută aici. Există un minunat film rusesc "Winter Way", care a primit o grămadă de premii, dar practic nu i sa permis să se rotească în țară. După acest film a devenit cunoscut faptul că au început să-l acuze de propagandă că în diferite orașe au existat atacuri asupra cinematografelor care l-au luat. Rusia este un caz extrem, dar și peste tot în lume, dacă vrei să obții bani pentru un film obișnuit sau un film cu teme LGBT, vei simți diferența.
În programul tău, pentru gustul meu, a existat un film frontal polonez "În numele" Malgorzata Shumowska despre pasiunea homosexuală într-un mediu religios. El a luat premiul LGBT "Teddy" la Berlinale, deși în același an în programul "Panorama" a arătat frumosul "Este totul liniștit" Nanuk Leopold, în care tema LGBT a fost introdusă mult mai subtil. dar a trecut complet sub radarele Teddy. Nu aveți sentimentul că premiile LGBT dau mai mult pentru o declarație puternică decât pentru meritele filmului în sine?
Manny: Opțional. Am arătat în programul "Matterhorn", unde există un element al subiectelor legate de LGBT, dar acesta este un film excelent în contextul universal. Numai în finalul său devine clar ce este conflictul intern al eroului. În ceea ce privește premiul Teddy, acesta este un premiu foarte politic, iar eu și Gul am fost acolo pe juriu. Premiul creatorului Wieland Speck face întotdeauna un discurs despre motivul pentru care este important să acordăm un premiu acestui film anume. Juriul poate alege orice, dar scopul acestui premiu este publicitatea pentru astfel de filme și subiectele ridicate în acestea. Prin urmare, este posibil ca juriul să aleagă, uneori, filme în care subiectul este mai accesibil și mai viu.
Programul "alături de" o mulțime de filme despre tineret. Este o reflecție asupra etapei importante în formarea sexualității sau este o consecință a cultului tineretului care este în cultura homosexuală?
Manny: Într-adevăr, există o anumită imagine că cultura homosexuală este întotdeauna tânără. Dar acum există o tendință în cinematograful LGBT de a face un film despre persoanele în vârstă - de exemplu, acum o lună am arătat un film de către Ira Saks la Moscova "Dragostea este un lucru ciudat" despre câțiva homosexuali vârstnici. Da, cu filmul de deschidere, vom avea un film brazilian despre un adolescent care dă un exemplu foarte pozitiv de ieșire - aceasta este povestea unui băiat care nu este deosebit de îngrijorat de faptul că este gay. În același timp, prezentăm "Violetta" despre scriitorul care sa îndrăgostit de Simone de Beauvoir, aceasta este povestea unei femei de 40 de ani. "Marți 52" - în același timp despre o fată de 16 ani și mama ei, care la maturitate a decis să aibă o operație de corectare a sexului.
Există o opinie că cultura homosexuală este mereu tânără. Dar acum există o tendință în cinema LGBT de a face un film despre persoanele în vârstă.
În cultura pop și lucioasă acum, de asemenea, a ridicat un tabu pe vârstă. probabil cinema gay, de asemenea, răspunde la cererile de timp?
Manny: Da, acum există plângeri în mainstream că nu există roluri bune pentru actrițele mature. La Oscar, Patricia Arquette a vorbit despre salariile inegale, Meryl Streep ridică întrebarea că nu există roluri puternice pentru femeile mai în vârstă.
DUhl: Cred că este foarte cool. Pentru că oamenii sunt mult mai diferiți decât modul în care reprezintă totalul lor: doar tineri, frumoși, heterosexuali, albi, bogați. Toți cei care cad din această serie rămân pe margine. Iar acești oameni încep să ceară și ei să fie reprezentați în cultura pop. Și faptul că în cinematograful LGBT au început să facă mai multe filme despre îmbătrânire, sugerează, de asemenea, că comunitatea LGBT însuși îmbătrânește. Mișcarea drepturilor a început acum treizeci de ani, iar cei care au început au fost în vârstă de 20-30 de ani și acum 60 de ani și sunt la fel de pregătiți să vorbească despre ei înșiși în această epocă fără rușine. Că au și probleme, nu numai de 15 ani, care sunt doar conștienți de ei înșiși. Suntem în vârstă și știm ce parcele interesante există, că și cei care au peste 50 și 60 au și viața și este foarte bine că aceste schimbări ale conștiinței publice se reflectă imediat în artă și ca urmare a audienței sale. Același Ira Saks, care a filmat în prealabil filme despre homosexuali de 30-35 de ani, a făcut ultimul film despre un cuplu de 60 de ani care a fost împreună de 39 de ani. Chiar și el era îngrijorat de modul în care filmul său va fi perceput în New York, un oraș considerat cel mai progresist din punct de vedere al drepturilor și libertății persoanelor LGBT - dacă ar exista un eșec, inclusiv la box-office. Dar acest lucru nu sa întâmplat.
Putem, de asemenea, să ne amintim seria minunată "Transparentă", în care tatăl divorțat al familiei la vârsta de 75 de ani face o ieșire. Se reflectă într-o oarecare măsură în audiența festivalului dvs.?
Manny: Majoritatea publicului are 24-35 de ani. Generația mai în vârstă este frică să meargă chiar la festival. Generația tânără are de asemenea această teamă, dar cea mai veche are mult mai mult.
DUhl: Dar încercăm să atragem audiențe mai în vârstă, inclusiv să prezentăm filme despre persoanele în vârstă. Am arătat "Dragostea este un lucru ciudat" al lui Ira Saks despre un cuplu în vârstă și am avut o discuție despre persoanele mai vechi ale LGBT. Am vrut să îi chemăm pe homosexualii săi din generația mai înaintată și sa dovedit că sunt foarte greu de găsit. În toată Moscova, am găsit trei persoane mai în vârstă de 60 de ani. Dar este minunat că trei, cred că, în St. Petersburg, am găsi două. Și în alte orașe, nimeni nu ar fi de acord. Ei au venit și au spus că în Uniunea Sovietică au socializat, au încercat să lupte pentru ei înșiși, nu chiar în ceea ce privește politica, ci pur și simplu la nivelul lucrurilor de zi cu zi, la locul de muncă. Ei au cucerit o parte din personalitatea lor. Probabil că 5-6 persoane de aceeași vârstă au venit cu ei, iar restul erau tineri și medii.
Aduci documentar Moscovei "Bătălia de sex" despre meciul dintre jucătorii de tenis Billie Jean King și Bobby Riggs și veți avea un panel despre feminism și LGBT. puteți explica care este legătura dintre ele?
DUhl: Acum, în Rusia, se pare că sa maturizat momentul în care feminismul va ieși în sfârșit. Înainte de aceasta, a existat în formele de studii de gen și sa situat într-un spațiu mai academic. Și acum în Rusia există grupuri activiste de femei care se identifică ca feministe. Aceste femei sunt gata să facă proiecte de artă, să meargă la demonstrații, să scrie la mass-media, ceea ce acum aproape echivalează cu o demonstrație, știind ce provocă o răscruce de respingere. Îmi amintește de ce sa întâmplat cu mișcarea LGBT în urmă cu 5-6 ani și susținem acest val în Rusia. Pe de altă parte, desigur, lupta pentru drepturile LGBT este strâns legată de lupta pentru drepturile femeii. Deoarece elementul discriminant aici este unul - acesta este etajul. În cazul LGBT, aceasta poate fi sexul, sexul, orientarea sexuală, dar acesta este construcția generală care face ca o persoană să fie discriminată. Înțelegem cum se întâmplă acest lucru cu exemplul femeilor: aici aveți astfel de semne, înseamnă că ești la dreapta, iar la stânga poți să o faci, dar acest lucru este imposibil pentru tine.
În general, sexismul și atitudinile discriminatorii față de femei sunt chiar mai puternice decât homofobia sau transfobia. Pentru că, la urma urmei, LGBT este o mică minoritate, noi suntem de cel mult 10% din întreaga populație a planetei și majoritatea femeilor. În același timp, sexismul este absorbit de laptele matern, este răspândit în societate, trăim în această cultură. Nefiind încă conștienți de noi înșine sau de orientarea noastră sexuală, suntem deja incluși în schema de gen, când copilul este spus din copilărie "nu fii femeie". Este mult mai puțin probabil ca băiatul să fie homosexual decât dacă ar manifesta un fel de "feminin".
În ceea ce privește filmul "Bătălia de la sexe", în primul rând, este foarte bine făcut: în același timp serios, dar în același timp distractiv, plin de viață, dinamic. Billie Jean King însuși a fost mai întâi feminist și apoi a ieșit mai târziu ca lesbiană. În anii '80 a devenit o lesbiană deschisă și a susținut drepturile LGBT. La sfârșitul filmului, Obama îi acordă un premiu pentru contribuția sa la dezvoltarea drepturilor LGBT. Apropo, tenisul este acum singurul sport în care salariul pentru femei este egal cu cel al bărbaților. Și este, de asemenea, foarte sobering.
în Rusia despre LGBT și feminismul sunt prejudecăți aproape identice. Mai mult decât atât, într-o societate falocentrică există un clișeu "dacă ești feminist, înseamnă că ești lesbiană": cel mai probabil ai devenit o lesbiană și o feministă teribilă, pentru că oamenii nu ți-au acordat atenție.
Manny: De fapt, mulți feminisci au fost împotriva lesbienelor, au căutat să se distanțeze de ei și nu au vrut să se asocieze unul cu celălalt.
DUhl: Nu trebuie să uităm că au existat multe curente de feminism. Unii au crezut că lesbienele discreditează feminismul tocmai pentru că funcționează un astfel de stereotip. "Dacă sunteți pentru feminism, atunci sunteți împotriva oamenilor", iar dacă sunteți împotriva oamenilor, atunci sunteți lesbiene. Desi, desigur, lesbienele nu sunt impotriva barbatilor, ca de fapt feministi. Конечно, существуют лесбийский сепаратизм и радикальный феминизм, а также, вероятно, есть мужчины, которые считают, что им комфортнее жить друг с другом вдали от женского общества. Ну и пожалуйста. Каждый человек решает за себя и для себя, главное, чтобы он не ущемлял в правах другого человека.
poze: Люба Козорезова