Biblioteca: Sociologul Ella Paney despre cărțile preferate

ÎN CONTEXTUL "BOOK SHELF" cerem eroine despre preferințele și edițiile lor literare, care ocupă un loc important în bibliotecă. Astăzi, sociologul și publicistul Ella Panei vorbește despre cărțile preferate.

INTERVIU: Alice Taiga

Fotografii: Alexander Karnyukhin

mACHIAJ: Elena Kazantseva

Ella Paneyah

Sociolog și publicist

Probabil sunt unul dintre puținii ciudați care recitesc lucrările complete ale lui Balzac

Mi-am citit toată copilăria și, se poate spune, nu am făcut nimic altceva în calitate de copil. Tocmai am stat acolo și am citit până am început o viață în afară de lectură. Perestroika a început - în 1986 aveam șaisprezece ani. Și m-am găsit repede niște petreceri informale în care ați putea trăi deja și nu vă ascundeți în cărți.

Dar destul de ciudat, toate partidele s-au încheiat și cu cărți. La început am contactat partidul evreiesc și m-am trezit sorginind și organizând biblioteca: am lucrat puțin în biblioteca Academiei de Științe la vârsta de șaptesprezece ani și am știut cum să o fac, cum s-au pus cheile și tot ce a fost pus. Apoi, m-am alăturat partidului Uniunii Democrate și mai curând mi-am găsit o carte de reproducere acolo. Noi, împreună cu tovarășul cel mai în vârstă, care mi-a învățat asta, tocmai am acoperit geamul în bucătărie cu pătură pentru noapte și tipărit: în loc de becul obișnuit, roșu era înșurubat și mai departe pe o scară industrială au fost făcute pliante pentru cărțile de atunci sau cărți de samizdat. În special, am reușit să reimprimăm arhipelagul GULAG de câteva ori complet cu o metodă foto - cu o lună înainte de a fi publicată într-o versiune de reviste, a fost foarte ofensator.

Se pare că m-am născut un sociolog, dar din moment ce științele sociale din Uniunea Sovietică erau într-o corrală foarte mare, pentru moment era necesar să fii mulțumit de alte surse de cunoaștere despre cum sunt aranjate relațiile dintre oameni. Am recitit întregul secol al XIX-lea al Rusiei și al Franței, care a fost suficient de accesibil, și au apărut deja cărți de psihologi și critici literari, care de fapt erau despre societate. Probabil sunt unul dintre puținii ciudați care recitesc lucrările complete ale lui Balzac. Ca standard, am citit clasicul rus și apoi textele literare, care explică ceva despre relațiile sociale dintre oameni. Poate că nu toată lumea va fi de acord cu mine, dar cred că toată cunoștința noastră intimă cu viața cercului lui Puskin și cu epoca de aur a poeziei rusești nu este deloc adevărată despre modul în care viața reală a fost aranjată din punct de vedere istoric. A fost un pretext pentru a vorbi despre prezent într-un limbaj alegoric, o încercare a inteligenței sovietice de a explica între ei cum ar putea ei înșiși să trăiască în epoca lor.

De mai mulți ani studiez statul: mă uit la modul în care este aranjat în diferitele sale părți, studiez organizațiile de stat și domeniul juridic. Multe structuri care mi se întâlnesc în calitate de cercetător în practică sunt înrădăcinate, vechi și multe, dimpotrivă, au fost construite destul de recent - și se pare că nu poate exista altă cale. Citirea cărților din lista de mai jos mi-a determinat să cred că este necesar să ne dăm seama care dintre proprietățile statului pe care le considerăm naturale, istoric vechi și la fel peste tot și care se vor prăbuși când o anumită perioadă istorică trece. Aceasta este ceea ce am săpat acum.

Timp de mai mulți ani studiez statul: mă uit la cum funcționează în diferitele sale părți

Irving Hoffman

"Prezentarea dvs. altora"

Prima mea carte sociologică reală mi-a venit în mâinile mele când eram adult - și am avut foarte mult noroc. Acesta este un text clasic, de bază, definitoriu pentru sociologia secolului XX. El a fost în mâinile mele de îndată ce a ieșit - și mi-am dat seama că chiar vreau să știu despre lumea din jurul meu. Nu mă interesează gândurile Natasha Rostova, dar mă interesează microcomponentele de bază ale societății, modul în care oamenii fac ceva mai mult sau mai puțin unificat și previzibil. Hoffman este, de asemenea, frumos pentru că, pe lângă faptul că este un mare sociolog, el scrie, de asemenea, foarte amuzant.

Michel Foucault

"Supravegheați și pedepsiți"

La începutul anilor 1990, au început să tipărească o mulțime de cărți care explică despre societate și despre oameni în limba engleză: limbajul științei, mai degrabă decât metaforele artistice. Cea de-a doua carte sociologică care mi-a influențat foarte mult este Michel Foucault, "Supervise and Punish", de asemenea citit în studenții lui. În acel moment, nimeni nu a avut o educație sistematică în științele sociale occidentale, așa că nu am înțeles ce tradiție face parte din Foucault. Dar, în același timp, el a rupt complet modelul - era un mod fundamental nou pentru mine să vorbesc despre structurile puterii și modul în care oamenii se influențează reciproc în societatea modernă.

După "Supervizarea și pedepsirea" începeți să simțiți cât de modernă nu este liberă o persoană fără să o observe: structurile puterii în societate sunt aranjate astfel încât o persoană să nu le observe. Da, nu este violență directă, nu este un polițist cu un pistol care te forțează să faci ceva cu forța. E tot timpul dacă tu vrei tot ce nu ai în favoarea ta, ca și cum te-ai uita la tine pentru ca Dumnezeu să te ferească să nu distrugi ordinea publică și ierarhia existentă. Și, de fapt, toate acestea sunt - paznicii care vă sunt prinși în cap. Iar structurile care adaugă supervizorii actuali în capul tău nu au existat întotdeauna: au fost create, construite - parțial conștient - de oameni care știau ce fac ei.

Credința mea este că înțelegi, nu te poate speri. Și aceste structuri, deoarece sunt moi, sunt foarte vulnerabile la înțelegere. Desigur, exagerez puțin când vorbesc despre frică și înțelegere. Dacă înțelegeți cum funcționează o bombă nucleară, ar putea fi chiar mai înfricoșătoare pentru dvs. Dar când înțelegi cum sunt aranjate structurile care te fac să refuzi să participi la petrecere, dacă nu ai timp să îți pui machiajul și părul, atunci nu mai refuzi să participi la acest partid - și structurile de putere trec prin tine prin pădure. În lumea modernă, violența este mai des aranjată nu ca o bombă, ci ca un set de structuri psihologice - manipulări de către alții. Credința lor este că nu poate exista altă cale și dreptul lor de a controla pe alții. Și convingerea dvs. este aceeași. Aceste credințe se tem de lumină, se tem de dublare și chiar o înțelegere tacită a ceea ce se întâmplă ne permite să devenim mult mai independenți de ei.

Charles Tilly

"Coerciția, capitalul și statele europene"

Cartea vremurilor educației mele sociologice - am întâlnit-o la Universitatea din Michigan. Acolo am luat cursul istoriei rusești: Mi-a plăcut istoria și am crezut că o cunosc bine, cel puțin istoria țării mele. Și asta, desigur, era un aspect complet diferit.

Tilly ia conceptul de gangster staționar, împrumutat de la Mansur Olson și construiește un model de origine a statului european, care începe cu faptul că un gangster vine pe pământ - așa cum Rurik a venit la noi conform legendei. Apoi, desigur, a fost creată o legendă pe care l-au numit, dar, în general, doar un cap rătăcitor al bandei a venit și sa așezat pe pământ. Și atunci totul depinde de necesitatea acestui pământ, dacă are oportunități de expansiune nelimitată, dacă are nevoie de populație pentru a se dezvolta în continuare sau dacă poate continua să trăiască prin confiscarea de noi terenuri. Statele europene, de când au capturat foarte repede întregul teritoriu, erau diferite în sensul că fiecare gangster de la graniță avea același gangster - și trebuiau să-și dezvolte teritoriul și să intre în contact cu populația.

Rusia apare în această carte ca un exemplu al situației opuse - un stat care nu are nevoie de o bază pentru populația sa, în afară de a se îndepărta de ea și de a-și continua extinderea. Acum, după ce am citit cărți moderne despre istoria Rusiei, înțeleg că este o viziune extrem de exagerată, dar cărțile curente nu existau atunci - aceasta a fost prima mea carte despre macrosociologie.

Hernando de Soto

"Misterul capitalului"

"Misterul capitalului, de ce capitalismul triumfa în Occident și este învins în restul lumii" - așa se numește în limba rusă. Această carte a fost publicată la mijlocul anilor '90, a fost foarte populară în întreaga lume, dar a răsunat și a ieșit afară, fără a deveni un mare clasic. De Soto - economist din Peru, care a fost implicat în reforme locale și sa întrebat de ce capitalismul nu funcționează și a făcut cercetări pe teren.

De Soto și asistenții săi au început să înțeleagă ce împiedică oamenii să-și folosească resursele ca capital - resurse, resurse sau bani care pot începe să lucreze și să-i ajute să iasă din sărăcie și să își înceapă propria afacere. În regiunile pe care le-a studiat, oamenii au o mulțime de proprietăți, dar nu există condiții pentru ca proprietatea să devină capital, adică începe să funcționeze. Iar el descrie o situație foarte interesantă: suntem obișnuiți să credem că dacă nu există lege și ordine pentru toată lumea în țară, atunci probabil că situația va fi de așa natură încât elitele să facă ceea ce vor și poporul să fie forțat să trăiască prin legile pe care el le-a scris pentru el a fost mai convenabil să exploateze.

Dar De Soto descrie situația latino-americană ca fiind complet opusă. Legea și ordinea sunt pentru elite. Este ușor să vă înregistrați o companie, dacă aveți cunoștințe, nu veți fi amăgiți, vi se va da un împrumut, poliția vă va proteja, proprietatea va fi protejată de stat, veți putea folosi instanța dacă aveți probleme și există lege și ordine pentru dvs. Dar nu se aplică tuturor. Și unde există un câmp de drept și ordine, adică acolo unde există resurse pentru a le folosi - și există capitalism normal. Și toți ceilalți oameni trăiesc în afara ei, în afara acestui cadru instituțional.

Douglas Nord

"Violența și ordinea socială"

Cartea târzie a sfârșitului anilor 2000 și pentru Nord, în opinia mea, ultima. Ea a fost foarte influentă în Rusia în zeci de ani, a fost citită aici imediat. A fost un cadru foarte nou și fructuos pentru a vorbi despre modul în care societatea se schimbă la nivel macro. Conceptul de Nord este că ordinea, drepturile și securitatea apar atunci când apar grupuri sociale care le pot cere și, cum se spune, le plătesc. Elite devine o mulțime din cauza divizării muncii, fiecare elită controlează resursa, are abilități proprii, fără de care nu puteți ajunge nicăieri. Armata nu poate face fără oameni de știință. Oamenii de știință nu pot face fără finanțatori. Elitele care nu se pot descurca unul altuia trebuie să negocieze și să organizeze un fel de spațiu de securitate, recunoașterea drepturilor reciproce și asistența reciprocă. Și apoi există ceea ce Nord a numit ordinea accesului limitat (exact așa descrie De Soto).

Când ai resurse unice, ai influență și te încadrezi în cercul cetățenilor cu drepturi depline, care nu pot fi supuși arbitrării în timp ce ei respectă convențiile pentru care există instanță, justiție și drept de vot. Dacă dezvoltarea societății merge în direcția corectă, atunci accesul se va extinde. Și la un moment dat devine mai ușor să întindem această umbrelă decât să menținem bariera între elită și populație. În consecință, procedura de acces limitat este înlocuită de ordinea accesului deplin, iar toți cetățenii țării au dreptul de a participa la luarea deciziilor, dreptul la securitate, protecția prin lege, protecția proprietății.

Teoria de Nord ne permite să înțelegem și să vedem cum sunt instituțiile stabile, regulile jocului pe care oamenii le consideră drept date și nu contestă modul în care se formează la nivel micro. Și pentru a trage o punte între viața cotidiană și structurile mari. Cum, de exemplu, se formează practici comerciale. Interacțiunea dintre afaceri și guvern. Cum se numește ceea ce oamenii de știință politică numesc regimul politic?

James scott

"Bunele intenții ale statului"

În original, această carte este numită "Văzând ca un stat" - dacă aș fi tradus acest titlu, îl voi traduce ca "Din punct de vedere al statului". Această carte se referă la modul în care s-au produs consecințele sociale minunate și minunate atunci când o stare a erei moderne - mare, teritorială și aspirantă de a controla toți oamenii și toate resursele, toate aspectele vieții într-o arie subiect - începe proiecte în beneficiul omenirii.

Scott descrie o duzină de proiecte pe care statul a încercat să le pună în aplicare în secolele XVIII, XIX, XX. Firește, cele mai vii exemple sunt luate din unele povestiri coloniale, în care statul ajunge la o populație care nu este foarte pregătită pentru faptul că vor fi rescrise, clasificate și le vor explica noile reguli ale jocului. Și Scott studiază practica rezistenței, pentru că oamenii se opun unei astfel de raționalizări, raționalizări, interferențe în viața lor de zi cu zi. Și se împotrivesc în același mod, indiferent dacă sunt nativi, căruia i-au venit colonialismul sau oameni pe care ei și-au hotărât să facă foarte bine construind pentru ei un oraș al viitorului bine construit.

Ea funcționează la fel în birocrație, o văd în propria mea cercetare. Poliția, plină de rapoarte. Elevii condamnați în programe și termene limită. Judecătorii care au totul birocratic. Funcționari. Toate dezvoltă practici care le fac invizibile pentru sistemele de control. Nimic nu iese în evidență - pe de o parte, și pe de altă parte, impenetrabil. "Pe hârtie, suntem ceea ce doriți și ceea ce suntem cu adevărat, nu veți vedea niciodată".

Descrierea făcută de Scott este un instrument foarte convenabil pentru a studia orice sferă a vieții moderne, pentru că statul nostru este cuprinzător și total, pătrunde în societate ca întreg. Un cititor obișnuit poate fi interesat de o carte doar pentru că este o duzină de povesti foarte fascinante despre motivul pentru care proiectele mari nu reușesc sau sunt întotdeauna efectuate diferit decât pe hârtie. Ca și în proverb - a fost netedă pe hârtie, dar a uitat de ravene.

James scott

"Ascuns Transcript",

"Arta vieții neadministrate"

Scott are încă două cărți grozave. Unul dintre ele nu a fost tradus, după părerea mea, încă în limba rusă și se numește "Hidden Transcript" - despre modul în care oamenii folosesc limbajul și poveștile pentru a-și construi ocazia, dacă nu pentru a rezista violenței și exploatării, apoi, în orice caz, pentru a păstra demnitatea și existența înțelesului vieții atunci când este supusă dominării și dezumanizării. Iar cartea sa ulterioară, pe care fiecare are nevoie, este numită "Arta vieții neadministrate" - despre zonele apatride care rămân încă în lume. Acest lucru este foarte interesant.

Singurul dezavantaj al acestei cărți este faptul că Zomia, o regiune montană inaccesibilă din Asia de Sud-Est, este un exemplu al unei astfel de regiuni și, prin urmare, întreaga istorie este trasă din istoria acestei regiuni, care, de exemplu, este complet necunoscută pentru mine. Ai citit - și nu ai nicio imagine înaintea ochilor tăi, numele figurilor istorice pe care el le menționează nu spun nimic. Dacă ar scrie despre Europa în felul acesta, ar fi mult mai interesant de citit.

Zygmunt Bauman

"Modernitatea care curge"

Povestea a ceea ce se întâmplă cu noi acum. Cum este distrusă lumea modernității - raționalizată, reglementată, în care statul este principalul furnizor de instituții. Bauman explică faptul că oamenii au modalități mai bune de a interacționa între ele și cu instituții mai avansate. Un exemplu modern (cartea însăși a fost scrisă mai devreme): o rețea socială aduce oamenilor mai mult decât un parteneriat pentru muncă sau școală. Alegi un mediu mai bun și mai potrivit pentru tine personal și în același timp nu pierde, apropo, acei oameni cu care ai fost conectat în etapele trecute ale vieții tale. Toată lumea a găsit acei oameni care sunt potriviți pentru schimbul intelectual.

Există o problemă, au început să scrie mai târziu despre aceasta: conduc la formarea bulelor închise, unde se pare că o lume este ca el. Dar, în același timp, toată lumea interacționează cu cei care se potrivesc mai bine cu el, diversitatea mediului pentru toată lumea este în continuă creștere, mai degrabă decât în scădere. Iar aceste conexiuni sunt "mai ieftine" din punct de vedere al resurselor, mai repede și au un control mai redus asupra unei persoane decât în structurile vechi ierarhice dependente de state, așa că câștigă. Ierarhiile rămân "pentru cei săraci și înapoi", oricine poate, lăsându-i unde pot. Comparați un tutorial video pe Internet și o educație formală cu o diplomă - de unde învățați rapid exact ce aveți nevoie acum? Aceasta este o soluție mai rapidă și instituții mai noi de "modernitate fluidă", care este moștenit de la instituțiile modernității - mari structuri birocratice ierarhice.

Jared diamant

"Guns, microbii și oțel"

O lectură teribil de fascinantă despre cum, din punctul de vedere al lui Diamond, geografia și natura predeterminează totul - într-adevăr, toate soarta societăților umane. Cartea, sincer, pseudoscientific, știința populară. Dar se citește foarte interesant - învățați multe lucruri interesante.

Alexander Markov

"Evoluția omului"

Aceasta este o dilogie: "Maimuțe, oase și gene", "Maimuțe, neuroni și suflet". Cartea de dilogie, care citește ca un detectiv, poate fi citită de o persoană fără educație biologică. Автор - выдающийся учёный сам по себе, но пишет для обычных людей о том, что существует нечто объективное, а не социально сконструированное, что действительно нас определяет. И биология связана с нашей социальностью совсем не так, как все думают.După ce ați citit Markov, nu veți mai spune niciodată că "la maimuțe masculii alfa mănâncă mai întâi, ceea ce înseamnă că avem alfa masculi să mănânce mai întâi" sau "maimuțele au poligamie, ceea ce înseamnă că ar trebui să avem poligamie". Totul este mult mai complicat - cultura a participat la evoluție mult mai devreme decât evoluția a făcut omul.