Homofobia ascunsă: cum se ascunde discriminarea în glume, clișeuri și sfaturi

Ostilitatea și agresiunea împotriva anumitor grupuri - aceasta nu este doar povestea urii deschise, încheiată cu o execuție în masă. La locul de muncă, la cabinetul medicului, pe un panou publicitar - urmele sale corozive se găsesc pretutindeni. Oricine poate gafa: majoritatea problemelor bolnave au început abia recent să fie discutate în mod public și nu există un consens cu privire la ele încă. Este deosebit de dificil să discutăm problemele pe care mulți nu le-au abordat niciodată. Ca rezultat, pentru a identifica codurile discriminatorii în discurs, trebuie să facem anumite eforturi analitice, ceea ce nu este întotdeauna ușor sau plăcut - și cel mai adesea cauzează un contraargument de "a se agăța de cuvinte".

Într-adevăr, discriminarea, cum ar fi diavolul, este ascunsă în detalii: fraze hackneyed, stereotipuri expresive și glume bărbătești. Fără a observa, avem de-a face cu o discriminare de zi cu zi în fiecare zi, fie că este vorba de o atitudine disprețuitoare față de femei, migranți sau homosexuali. De fapt, homofobia este una dintre cele mai frecvente probleme, care nu este problema tuturor. Am decis să examinăm cele mai frecvente practici de discriminare de zi cu zi bazate pe orientarea sexuală, ceea ce este de mult așteptat.

Eliminați etichetele

Orice sexualitate este asociată cu stereotipuri. Acestea sunt declanșate în cap, la fiecare ocazie, și în grupul discriminat. Deci, în chiar cuvântul "homosexualitate", din motive socio-culturale, femeile intră în zona de invizibilitate. Astfel, o lungă diviziune patriarhală a limbajului în ilegalitate "homosexualitate" (adică relații homosexuale numai între bărbați) și lesbianism aprobat privat a funcționat. Cultura homosexualilor, mândria homosexualilor, sexul gay ca rezultat, corelat în principal cu imaginile masculine. De la notorietatul "Brokeback Mountain" până la seria de cult TV "Queer as Folk" - bărbații sunt în primul rând asociați cu cuvântul "gay". Iluzia "feței" masculine a homosexualității este tenace, deși în realitate homosexualitatea este una dintre formele de orientare sexuală, la fel ca heterosexualitatea sau bisexualitatea este caracteristică atât bărbaților, cât și femeilor.

De fapt, există un întreg pachet de asociații stabile cu conceptul de "gay", din care urmează epitetul "homosexual" și obiceiul de a le marca cu anumite lucruri sau acțiuni. Trebuie doar să atribuiți evenimente speciale unor evenimente și lucruri neutre, de exemplu, natura "homosexualilor", și este deja posibil să căutați nuanțe de discriminare - principiul este exact același ca și cu o slăbiciune "feminină" sau o lăcomie "evreiască". Deci există un logo de grup recunoscut, o etichetă care ignoră diversitatea și diferențele dintre oameni.

Nici cerceoul din urechea bărbatului, nici tunsul scurt al unei femei nu ar trebui să devină semne de homosexualitate și să devină un instrument de supraveghere a oamenilor.

Spuneți că "această cămașă este un fel de homosexualitate" - țineți cont de o imagine caracteristică: ceva vulgar, strâns, poate cu elemente de piele și de lycra. Să considerăm că "Eurovision" este o competiție "pentru homosexuali și gospodine" înseamnă a clasifica oamenii și a le atribui hobby-uri strict definite, evaluându-le unul pe celălalt, dar invariabil ca nevrednici și mizerabili. Apelarea la HIV a unei boli homosexuale nu este doar de a face o mare greșeală în evaluarea riscurilor oricăruia dintre noi, dar, de asemenea, implicând legarea bolii cu un tip de sex presupus "murdar".

În orice cultură există un sistem rigid de acțiuni admise și evaluările lor - iar în machista multe acțiuni sunt citite în mod automat drept "gay", care necesită cenzură imediată și chiar pedeapsă. Păstrarea mâinilor este tratată ca un comportament meta-gay și, prin urmare, scăzut, care poate implica un atac discriminatoriu imediat. Această logică funcționează în direcția opusă - astfel încât orice contact apropiat corporal al "bărbaților reali" provoacă suspiciuni ironice ale "gayness-ului" său latent, fie că este vorba de lupte sau de o campanie comună în baie.

Toate acestea vorbesc doar despre un singur lucru - un monopol asupra unui semn (chiar dacă a servit într-adevăr ca o "identificare") nu mărturisește bine, simplificând și distorsionând monstruos imaginea lumii. Nici cerceii din urechea bărbatului, nici tunsul scurt al femeii, nici utilizarea sau neutilizarea produselor cosmetice nu ar trebui să devină semne ale homosexualității și să devină un instrument de supraveghere a oamenilor.

Sintetizați oamenii într-un grup și evaluați-i.

Dehumanizarea unei anumite persoane este mai dificilă, așa că adesea sună: "Am un prieten homosexual, dar ..." Potrivit acestei scheme, este ușor să construiești o declarație discriminatorie, fie ea o replică despre musulmani sau blonde. La urma urmei, este suficient să facem o rezervă despre "excepție" pentru a avea dreptul de a vorbi împotriva unui grup impersonal în ansamblu. Împotriva paradelor homosexuale sau a posibilității ca un cuplu de același sex să aibă copii, împotriva oricărei persoane care mărturisește Islamul, împotriva lesbienelor și a feministelor. Apoi, apartenența la o minoritate înseamnă în mod automat că o persoană este limitată în drepturi: la viața de familie, la libertatea de mișcare, la libertatea de gândire.

O anumită masă de prejudecăți, care acoperă toți reprezentanții dintr-o dată, devine un stigmat comun pentru grup. Proprietarii păcătuiesc astfel încât să închirieze locuințe numai pentru "persoane de naționalitate slavă". Biasul la anumite grupuri de oameni, la rândul lor, formează o relație mai strânsă cu reprezentanții lor. Și pentru a rezista acestei dezumanizări nu este deloc ușor, pentru că vorbim de prejudecăți fixate într-o societate particulară. De fapt, descrierea unei persoane ca "lesbiană" sau "migrant" este ca și cum ar fi privirea unei părți a figurii ZD și tragerea concluziilor despre întreaga figură din această parte, ignorând volumul și versatilitatea umană.

Mastirea intolerantei cu glume

Râsul ameliorează stresul, iar ironia sănătoasă luminează atitudinea față de situații grave. Cu toate acestea, umorul rămâne componenta cea mai controversată și complexă a discriminării de zi cu zi. Nu toate glumele sunt la fel de rău, dar pentru a înțelege ce este, trebuie să depanați furculița morală. Nu ar trebui să echivalați învelitoarea sub formă de glumă la atentatele curajoase ale lui Louis Xi Kay, care nu glumesc niciodată pentru glumă sau umilință a cuiva.

Cu toate acestea, nu toți suntem Louis C. Kay și toată lumea ar trebui să fie mai atentă față de ceilalți și să dezvolte un sentiment de tact - pentru că unele glume despre femei, homosexuali și mulți alții încă străbat fundul discriminatoriu. Argumentele în spiritul "da, nu aveți nici un simț al umorului" în acest caz nu funcționează. Umorul este un instrument serios care vă poate face să vă gândiți la o problemă și să creați o imagine foarte nesănătoasă a lumii. Este greu de realizat o paralelă directă între glumă despre violență și actul însuși, însă aceste fenomene există în același domeniu de perpetuare a acestor lucruri. Din nefericire, trăim încă într-o societate în care este acceptabil, pe de o parte, să glumim despre "pui" și "umiși umiși" și, pe de altă parte, să trecem de la cuvinte la acțiuni:

Ca și în cazul oricăror abilități, puteți învăța să glumiți cu demnitate, astfel încât să nu funcționeze așa. Orice glumă urâtă, mai ales într-o societate care nu este foarte tolerantă, se revarsă în fluxul de altă discriminare. Deci, o glumă proastă poate adăuga doar combustibil la foc, dar în cele din urmă avem afirmații serioase despre nevoia de a arde inimile gay. Cuvântul este, în general, un instrument puternic și nu trebuie să uitați că poate răni pe cineva, chiar dacă vă pare că nu există "nimic" în el. Chiar dacă cineva nu-i deranjează că este numită "curvă", "pui", "cățel" sau "hachik" - în mare parte, este încă parte din discursul de ură.

Evidențiați sexualitatea LGBT "specială"

Dacă prezentați subiectul homosexualității ca un nor tag, "sexul" va fi unul dintre cele mai vizibile. În discursurile homofobe se numește "murdar", "vicios", "fără sens". Aceasta din urmă este o consecință a tradiției conservatoare de asociere a practicilor sexuale cu funcția de producție a copiilor. În ciuda faptului că sexul modern este chiar homo-, chiar heterosexual infinit departe de sarcina exclusivă a activității posterității.

Aspectul pat al relațiilor homosexuale este servit drept cea mai imorală rătăcire și inacceptabilă plecare de la relațiile sexuale "normale". Pentru a marca activitatea sexuală particulară, a se referi la tulburarea și diversitatea relațiilor sexuale ca la o perversiune, la stigmatizarea practicilor homosexuale ca fiind incorecte și nenaturale - simptome ale discriminării.

Determinarea normalității sau a anormalității activității sexuale, care are loc prin consimțământ reciproc și în cadrul permis de lege, este în sine o practică viciară

Hedonismul homosexual este, în general, unul dintre principalele clișeuri jucate în mass-media, filme și discurs oral. Multe lucruri sunt supuse cenzurii: cum au sex (presupuse fără protecție, alegând partenerii aleatorii cum și unde vor trebui) și cu ce efect (aici se folosește ideea de promiscuitate fără obligații și sentimente). Limba vrăjmășiei este de asemenea implicată: vocabularul obscen și concentrarea asupra sferei sexuale.

Determinarea normalității sau a anormalității activității sexuale, care are loc prin consimțământ reciproc și în limitele admise de lege, este în sine o practică viciară. Cantitatea și calitatea sexului în viața vreunuia dintre noi nu este o măsură a proprietății și a unor standarde morale înalte. Diversitatea și variabilitatea practicilor sexuale sugerează că diferențele sunt la nivelul preferințelor fiecărui individ, și nu neapărat această diferență este legată de orientarea partenerilor.

Luați o poziție de protecție

Ajutorul nu este egal cu patronajul, iar simpatia sinceră este diferită de îngrijirea intruzivă. Este inutil și chiar dăunător să încerci să faci bine. Ajutorul care vine din partea de sus semnalează că sunteți sigur că partea receptoare este defectă: această persoană este lipsită, nu are acces la posibilitățile unei persoane "normale". Desigur, această atitudine este fundamental greșită.

Încercarea de a aranja viața personală a cuiva nu este deloc o idee cea mai plină de satisfacții, dar panderingul intruziv este o confirmare directă că considerați că o persoană nu poate găsi un partener pe cont propriu. Expresia "am un mare prieten și este și un homosexual singur" dă un stereotip că oamenii orientați homosexual ar trebui să apucă orice paie, pentru că este mult mai greu pentru ei să-și găsească "jumătatea" decât heterosexualii. Și aceasta este o altă față a discriminării, doar pozitivă.

O formă și mai periculoasă de impunere a sexualității este oferirea insistentă lesbienelor să încerce o relație cu un "om real". Egalitatea de sexualitate, inclusiv femela, nu poate fi forțată să "normalizeze". În spatele acestor sfaturi este un mesaj patriarhal mitic: un om este capabil să transforme literalmente o femeie în heterosexualitate prin forță. Istoria cunoaște multe exemple oribile despre aplicarea sa practică - practica violurilor corective devine un rezultat cu adevărat traumatizant. Și sfaturile neinvitate, care se ascund în spatele ajutorului, și astfel de acte monstruoase împotriva voinței omului - toate acestea se potrivesc într-o cultură a violenței.

Reprezintă identitatea ca un set de clișeu

Un exemplu frapant este imaginea iubitei gay, replicată pe scară largă la un moment dat, precum Stanford Blatch din Sex and the City. Un bărbat homosexual care, spre deosebire de "adevărat", va împărtăși bucuria adevărată "girlish". Acest clișeu este asociat în primul rând cu stereotipurile de terry: fetele iubesc cumpărăturile, iar băieții iubesc să bea bere într-un bar. Într-o astfel de lume fără compromisuri, bărbații homosexuali sunt considerați exclusiv "ca fete", pierzând dreptul de a fi doar un om, complex și multilateral.

Trecând de la acest canon învechit fără speranță, se poate înțelege cu ușurință: prietenia, pofta pentru activități concrete, dorința de a merge la cumpărături este o chestiune de preferințe individuale. Dacă mergeți dincolo de modurile "tipic feminin" și "de obicei bărbați" de a avea un moment bun, diferența dintre un prieten și un prieten nu rămâne - este doar o persoană cu care sunteți bine. Este o greșeală să încerci rolul unei prietene ideale potențiale pentru fiecare prieten gay și să aștepți comportamentul unui tip de cămașă de la fiecare lesbiană. Astfel de prietenii pot fi - și acest lucru este bine, dar orientarea sexuală nu implică un model de personalitate gata făcut, precum și datoria de a se conforma acestui model.

Ignorați identitatea umană

Limba este un câmp serios de luptă. Orice zonă de tăcere, lipsă de cuvinte potrivite, o limbă de ură și de vrăjmășie creează realitate. Atitudinea exactă față de limbă face parte dintr-un complex de măsuri pentru cultivarea umanității în sine. Iată un exercițiu simplu din psihologia pop: de mai multe ori la rând pentru a răspunde la întrebarea "cine sunt eu?". Ne luptăm (și câștigăm) tot timpul pentru dreptul de a ne numi cine suntem noi. Orientarea sexuală, identitatea de gen reprezintă o parte importantă a împuternicirii și autoidentificării. Este deosebit de important să identificăm persoana după cum consideră potrivit. Luați în considerare preferințele persoanei - adresați-i lui așa cum întreabă: de exemplu, în cazul transgendenței, este întotdeauna mai bine să clarificați care genul să utilizați.

Cu atenție merită să folosiți cuvinte ale căror sensuri nu le-ați clarificat pe deplin. Cunoașterea termenilor de bază va contribui la evitarea unei varietăți de incomoditate. Este util să se trateze cu prefixele (cis- și trans-, homo- și hetero-), să înțeleagă diferența dintre încrucișări și intersex, nu încercați să sistematizați conform canonului heteronormativ. Mulți se înșeală: cheamă o femeie transgenă "un ex-om", echivalând genul de travesty cu homosexualitatea, apărând teoria unui sistem binar de gen, ignorând intersexul.

Credeți în existența unui "radar gay"

În rusă există o zicală: "Pescarul vede pescarul de departe." Ea uneori descrie posibilitatea recunoașterii intuitive a oamenilor de orientare homosexuală. Pur și simplu, este un "radar" integrat, care semnalează abordarea "lor". Și deși "geydar" se pretinde a fi un sentiment intuitiv, de fapt se dovedește adesea o pungă de idei cliseate despre homosexuali și lesbiene. Este ca și cum ați încerca să ghiciți nivelul de educație prin modul în care o persoană mănâncă - riscul de a atinge degetul pe cer este prea mare. Nu există date științifice clare cu privire la acest subiect: orice experimentare dezvăluie natura mitologică a "geydarului". În plus, ideea că puteți "simți" orientarea sexuală a cuiva, contravine ideii de fluiditate, sexualitate variabilă. Ei bine, este dificil să ne imaginăm lucrarea "geidar" în cazul bisexualității, pansexualității sau asexualității.

Consultați "nefiresc"

Vorbiți despre naturale și naturale într-o persoană mai des decât altele provoca bătălii pe Internet. Datorită faptului că conotațiile "naturalului" sunt pozitive, există o concepție greșită din ce în ce mai mare că totul natural, natural, este în mod automat bun. Cu nu / nenatural exact invers: cel mai monstruos, pervertit și dăunător îl primește. Cu toate acestea, conceptul de "natural" este adesea folosit ca sinonim pentru "predominant în societate" - cel puțin aceasta este esența acuzației poporului homosexual în nefiresc. Și aceasta este doar o consecință a ordinii heteronormative a lucrurilor, un anumit cadru de referință și nu o ordine naturală mai mare.

Natura poate fi un punct de vedere periculos în ceea ce privește structura societăților umane. La urma urmei, nu cu mult timp în urmă (și în unele cazuri deosebit de dificile chiar și acum), unii oameni s-au referit la înclinația naturală a femeilor de a găti, "vatra". O astfel de naturalizare joacă în mâinile unei retorici prohibitive: tot ceea ce "nu exista înainte" trebuie eradicat acum (avort, gay, migrație). Cu toate acestea, este imposibil să returnez totul surselor naturale mitic, chiar dacă nu au existat niciodată. Merită să săpați puțin mai mult decât prejudecățile interne - și se dovedește că totul în natură este mult mai divers și mai interesant decât am crezut, iar homosexualitatea în unele societăți este destul de instituționalizată.

Un biolog, un antropolog cultural și un psiholog vor găsi diferite variații în definirea și utilizarea conceptului de "naturalitate" și "nefiresc". În același timp, o afirmație rară a unui om obișnuit presupune un studiu aprofundat și aprofundat al terminologiei, o comparație a versiunilor etc., termeni asemănători devenind o figură retorică - o armă puternică și persuasivă împotriva "altora", "alții".

Orice convenție juridică începe cu faptul că toți oamenii trebuie să fie egali în drepturile care le sunt acordate. Pentru o lungă perioadă de timp, înțelegerea a cine dintre oamenii are aceste drepturi este revizuită. Abolirea sclaviei, dreptul de a vota pentru femei, libertatea de a primi ajutor de stat indiferent de orientarea sexuală este rezultatul luptei de a câștiga statutul de persoană-cetățean, cu toate drepturile sale. Discriminarea domestică într-o societate civilizată acum - reamintește faptul că omenirea nu este încă uniformă în drepturile ei.

Identificarea fără grijă cu un anumit grup umbrește oamenii cu experiența reală și istoria lor de viață, distorsionează și refractă viziunea lor. Interpretăm lumea în moduri diferite, dar aceasta nu trebuie să interfereze cu existența egalității de șanse și a egalității de drepturi. Deci, de ce nu facem așa încât în ​​viața de zi cu zi să existe mai puține prejudecăți și prejudecăți? Este imposibil să vezi un bărbat tipic homosexual, blond sau musulman - ei pur și simplu nu există ca oameni "tipici" în general. А если вдруг получилось - самое время проверить: не симптом ли это бытовой дискриминации.

poze: dule964 (1, 2, 3, 4, 5) - stock.adobe.com