De la Bollywood la Violență: Cum trăiesc femeile în India
DESPRE VIAȚA FEMEILOR INDIANE am învățat fie din clasicele Bollywood, cum ar fi "Zita și Gita", fie din știri: în timp ce frumusețile vesele cântă saree luminoase pe ecran, în lumea reală femeile sunt înghesuite cu acid sulfuric și mutilate în timpul operațiilor de sterilizare. Recent, rețelele sociale au cuprins un proiect de artă în care poziția femeilor este comparată cu vacile - nu în favoarea celor dintâi.
În cultura indiană, o femeie are încă doar două roluri: în funcție de vârsta ei, ea este percepută fie ca o continuare a unui bărbat (fiică sau soție), fie ca mama unei familii - păzitorul vetrei. Atât în primul, cât și în cel de-al doilea caz, femeia nu are o voce reală, adică viața ei este complet dependentă de voința omului. În ultimii ani, țara a început să vorbească deschis despre abuzul domestic și sexual, despre căsătoriile contractuale și chiar despre cele lunare. L-am întrebat pe Victoria Krundysheva, care sa mutat în India acum cinci ani, pentru a spune despre originile practicilor crude și despre ceea ce se întâmplă astăzi cu femeile indiene.
Auto-immolație și legenda lui Sati
Mitologia hindusă este metaforică și deschisă interpretărilor - în ea există multe imagini feminine puternice și independente, însă structura patriarhală permite doar o singură interpretare a parcelelor mitologice. Soția ideală și modelul de model pentru fetele indiene a fost Sati (Savitri) - eroina epicei antice "Mahabharata". Principala calitate a lui Savitri este iubirea ei nesfârșită pentru soțul ei: după legendă, prințesa a urmărit pe cei apropiați în lumea cealaltă după moartea sa și, datorită viclenia și claritatea ei, a învins conducătorul local, salvându-și atât soțul, cât și pe sine. De-a lungul timpului, povestea lui Savitri sa transformat: în replicile mai târzii ale mitului, înțelepciunea prințesei nu mai vine în prim-plan, ci faptul că loialitatea și închinarea ei soțului ei au forțat-o să-l urmeze în viața de apoi. Numele "sati" a primit o traditie cruda care obliga o vaduva dupa moartea sotului ei sa urce la mormantul funerar si sa arda in viata cu corpul sotului ei - sa se intalneasca cu el in viata de apoi.
Refuzul de a spune la revedere de bunăvoie vieții a fost considerat o rușine Femeile care nu au vrut să ardă cu soțul lor mort nu au fost respectate și evitate și, mai des, pedepsite - adică au fost arse oricum. Satisfacția care a fost răspândită în întreaga subcontinentă este o ilustrare vie a poziției femeilor în societatea indiană: prima dovadă a acestei practici datează din secolul I î.Hr., și a primit cea mai mare popularitate în anii 1800. Deși în timp, ritualurile Sati au fost realizate din ce în ce mai puțin - au persistat numai în satele îndepărtate și în cele mai sărace regiuni ale Indiei - tradiția a fost în cele din urmă eradicată numai după ce Actul de prevenire a Saticii din 1987, adoptat după un caz de autoaprindere 18 de vîrstă de ani.
Dauri și femicide
Femicidul (infanticidul feminin sau uciderea fetelor nou-născute) în India a fost practicat de secole și continuă să existe astăzi. Adevărat, uciderea copiilor se apropie, pentru că a apărut ocazia de a face avorturi selective. Există multe motive pentru apariția femicidului: este sărăcia generală și nevoia de forță fizică tare, cu care sunt angajate în principal bărbații, și datoria părinților miresei de a plăti ginerele familiei o zestre bogată. Și, deși, ca și sati, femicidul a fost interzis în timpul guvernării britanice, de mult timp a rămas una dintre principalele probleme sociale ale Indiei.
În 1991, guvernul a adoptat "Programul pentru protecția copiilor", iar un an mai târziu programul "Lullaby" care permite adoptarea anonimă a copiilor. În unele state, familiile cu două sau mai multe fiice sunt plătite. În ciuda măsurilor guvernamentale, femicidul a influențat în mod semnificativ demografia din țară: astăzi în India există 100 de fete pentru 110 băieți născuți. Pentru a opri avorturile selective, statul a interzis procedurile de determinare a sexului copilului - cu toate acestea, în clinicile subterane, acesta poate fi făcut pentru 3-8 mii rupii (aproximativ aceeași sumă în ruble). Numai în 2016, doisprezece medici au fost suspendați de la locul de muncă pentru suspiciunea că au încălcat interdicția. În lupta împotriva femicidelor, guvernul și organizațiile non-profit au angajat rețele sociale și campanii de marketing, sloganul lor celebru este "Salvați o fată".
Vechiul obicei al dauri - așa-numita tradiție care obligă familia mirelui să plătească familia mirelui - este o altă ilustrare a faptului că o femeie pe calea indiană este considerată o povară. Puteți plăti cu bani și "cadouri": imobiliare, mașini, decorațiuni și aparate de uz casnic scumpe. Dauri a fost oficial interzis în 1961, dar este dificil de urmărit plata unei zestre, astfel încât practica mai există.
Sistemul dauri susține ideea că bărbații sunt mai valoroși decât femeile și au privilegii înnăscute. Ea pătrunde în întreg sistemul matrimonial al Indiei - acest lucru este deosebit de evident atunci când se caută o mireasă, când se cer cereri absurde unei femei: se estimează educația, talentele, culoarea pielii și apariția unui potențial soț. Cea mai bună mireasă este cea care promite să nu lucreze după nuntă, ci să se angajeze exclusiv în menaj și în copii.
Bollywood și stereotipuri
Bollywoodul posedă complet mințile și inimile indienilor de toate vârstele - prin urmare, stereotipurile de gen pe care le traduceu merită o atenție deosebită. Până de curând, imaginile feminine din Bollywood au fost reprezentate fie de heroine, întotdeauna secundare față de personajul principal, fie de participanții la așa numitele numere de articole (inserturi muzicale). Numărul articolului de eroină este o frumusețe seducătoare care apare în film pentru o melodie și nu adaugă nimic nou la poveste, ci doar îi place ochiul omului. Dihotomia Bollywood-ului "îngerului feminin" - "femeia curvă" a influențat foarte mult viziunea asupra lumii indienilor: societatea își lipsește eticheta "rea" sau "bună" pentru o femeie, în conformitate cu standardul filmului.
Gradul de obiectivizare a femeilor în cinematografia indiană este greu de înțeles fără a înțelege versurile: compozițiile care însoțesc numerele de articole au deseori noutăți sexuale fără echivoc și încurajează în mod deschis violența. "Nu contează dacă spui da sau nu, ești al meu, Kiran", toată lumea din India știe această linie dintr-un cântec celebru pe inimă. Sună din gura actorului de cult Shahrukh Khan. Rapperul Hani Singh, ale cărui piese sunt adesea auzite în blockbusteri Bollywood, este în mod constant acuzat de misoginie. Cântăreața nu-și ascunde atitudinea față de femei: a înregistrat un întreg album despre abuzul sexual, numit "Rapist".
Oamenii cântă aceste cântece pe stradă atunci când orice fată pare atractivă pentru ei. În mare măsură din cauza lui Bollywood, hărțuirea pe stradă este considerată normă. În comediile populare, de exemplu, "Breaking Out in Full - 2" ("Grand Masti"), personajele principale se țin de eroina pe stradă și o urmează, până când se obosesc de atenție și nu renunță. Din astfel de scene telespectatorii învață că o femeie care este dezinteresată sau respingă în mod deschis un iubit nu este un semn de stop, ci o provocare și un semn că este necesar să se moleteze mai activ, să "primească" fete.
Recent, o tendință încurajatoare poate fi trasată în cinematografele indiene: în filme (de exemplu, în filmele "Regina", "Istoria" ("Kahaani") și "Mary Com" apar tot mai multe heroine și femei protagoniste. Cu toate acestea, cinematograful în masă este încă păstrat pe comediile "testosteron" și pe blockbusteri, ceea ce aduce un venit mare.
Nirbaya și terenul de violență
Punctul de cotitură în discuția despre drepturile femeilor sa întâmplat în decembrie 2012, când întreaga țară a aflat despre violurile infracționale oribile din Delhi. Orașul se numește "capitala violului" - aici se petrec cele mai brutale crime împotriva femeilor.
La 14 decembrie, o fată de 23 de ani (în presă, numele ei nu a fost dezvăluit, oferindu-i pseudonimul Nirbaya), a mers la cinema împreună cu tânărul ei. După sesiune, au urcat la un autobuz, unde erau șase bărbați, inclusiv un minor; au bătut brutal fata și au violat-o, apoi au lăsat-o goală și sângerând pe drum. Un tânăr care a încercat să-l protejeze pe Nirbayu a fost lovit pe cap, dar a supraviețuit și însoțitorul său a murit în spital două săptămâni mai târziu, din cauza numeroaselor leziuni ale organelor interne. Crima a primit publicitate fără precedent și a provocat o reacție puternică în India și în lume. Protestele au avut loc în Delhi și alte orașe, iar violatorii au fost arestați și condamnați la moarte după un proces lung.
Moartea lui Nirbay a provocat o discuție serioasă despre situația femeilor din India, dar problema rămâne nesoluționată. Politicienii vorbesc foarte mult despre faptul că ar fi frumos să se asigure siguranța femeilor și să se facă mai multe pedepse pentru viol, dar crimele nu devin mai puțin, iar multe dintre ele sunt brutale. În capitala indiană Delhi, femeile încearcă să nu iasă singură după întuneric.
Este de remarcat faptul că femeile de origine indiană sunt în primul rând victime ale violenței și discriminării, iar femeile străine, chiar dacă trăiesc în țară de foarte mult timp, se simt mai în siguranță. Poate că acest lucru se datorează faptului că infracțiunile împotriva străinilor atrag atenția serviciilor de stat și a consulatelor, iar poliția le ia mai în serios pentru a nu instiga la un scandal internațional. Femeile străine, în special din Europa, sunt considerate mai "dizolvate" și - dacă folosim terminologia bollywood - mai mult decât "element", adică îndeplinind o funcție decorativă și distractivă.
Etichetarea victoriei și valorile occidentale
După cazul Nirbayi și alte crime de înaltă calitate, indienii au început să ceară în mod deschis reacția autorităților. Dar majoritatea liderilor politici și religioși nu numai că refuză să-și asume responsabilitatea pentru rezolvarea problemei, ci adaugă combustibil la foc, dând vina pe victimele violenței și sprijinind deschis atitudinile patriarhale.
Protestele proteste din 2012, unul dintre cei mai mari lideri religioși ai țării, Asaram Bapu, au comentat: "Victima este vinovată nu mai puțin de violatori, ea nu trebuie să reziste, ci să facă apel la violatori ca frați și să îi imploră să se oprească. un film cu un tânăr. " "Femeile nu ar trebui să atârne pe străzi cu bărbații dacă nu sunt legați de ei. Astfel de cazuri sunt rezultatul influenței culturii și stilului occidental în îmbrăcăminte", a declarat liderul partidului politic de dreapta Rashtriya Svayamyavak Sangh Mohan Bhaguot. Punerea viciului asupra "influenței Occidentului" este un truc caracteristic pentru politicienii care susțin "păstrarea culturii tradiționale indiene". Această atitudine aparent populistă ignoră faptul că multe femei din familii tradiționale care nu au acces la cultura occidentală sunt abuzate.
La cerințele pedepsei capitale pentru violatori, politicianul Moulayam Singh Yadav a spus: "Băieții se comportă ca niște băieți, trebuie să-i atârnați pentru asta?" Secțiunile progresive ale societății indiene sunt îngrozite de asemenea declarații, însă majoritatea populației se află sub influența populiștilor. În masă, indienii încă mai cred că victima este "vinovată", iar în unele cazuri violența poate fi justificată.
Femeile care au supraviețuit violenței merg rareori la poliție: din cauza corupției, multe cazuri nu merg în instanță și, în plus, victimele sunt adesea maltratate. Poliția admite comentarii malefice și umilă deschis femeile, iar în secțiile de poliție există cazuri de violență. Activiștii pentru drepturile omului consideră că, în 9 din 10 cazuri de viol, victima nu îi raportează autorităților, motiv pentru care infractorii se simt impunitate absolută și permisivitate.
Vorbește despre egalitate
În India, nu există încă nicio lege care să interzică violența domestică. Femeile se confruntă cu hărțuire în transportul public în fiecare zi, comentarii obscene pe stradă și condamnând privirile de la persoanele în vârstă care nu le plac hainele "prea moderne" sau "prea deschise". Cu toate acestea, există schimbări spre bine: în ultimii ani violența a început să fie discutată în cele din urmă, iar mass media și celebritățile populare au realizat cât de mult influențează societatea - și acum ei cer în mod deschis respectul pentru femei.
Din ce în ce mai multe medii și platforme sociale scriu despre egalitate - și pentru prima dată în ultimii ani, ei cer să lupte activ împotriva sexismului și să se opună violenței. Bollywoodul reacționează la schimbări: senzația anului 2016 a fost filmul "Roz" (Pink) cu unul dintre cei mai cunoscuți și respectați actori ai țării, Amitabh Bachchan. Acest film atinge problema etichetării victimelor, discută despre principiul consimțământului și respectarea drepturilor femeilor.
India modernă abia începe să vorbească despre feminism. Ca și în orice sistem patriarhal consolidat, ideile egalității sunt întâmpinate cu rezistență. Deja se poate observa că fetele milenare sunt mai independente decât surorile și mamele lor mai mari și sunt gata să se ridice pentru ei înșiși - dar emanciparea va dura în mod evident mulți ani.
poze: Wikimedia Commons, Reliance Entertainment, Getty Images (1)
